GRADUALIDAD DE LA CONCIENCIA 57 



estímulo, moviéndonos, encogiendo las piernas, estirándolas, vol- 

 viéndonos de un lado para otro, etc., según nos cause la posición 

 que hayamos conservado por algún tiempo. Las sensaciones orgá- 

 nicas continúan, de tal manera, que ellas determinan muchas veces 

 el carácter de los ensueños. Igual sucede con las de la piel. Una 

 ventana se abre, una corriente de aire se produce y soñamos con los 

 estragos de un ciclón. Actúan también el olfato y el oído. La 

 prueba de ello es que cuando, por ejemplo, el olor á quemado es 

 muy intenso, la sensación llega á la consciencia, despertándonos, ó 

 bien cuando un ruido es muy estrepitoso nos despierta igualmente. 

 Todo lo cual demuestra que esos estímulos menos intensos son pre- 

 conscientes mientras dormimos. Las sensaciones que son plena- 

 mente conscientes en la vigilia, son preconscientes durante el sueño. 

 Y se necesita una intensidad relativamente considerable para ha- 

 cerlas llegar á la consciencia. Esto prueba, una vez más, la rela- 

 tividad de la consciencia, la variabilidad de su umbral. 



En el sueño profundo se perderá la consciencia; pero las sensa- 

 ciones perduran, permaneciendo, en la región de la preconsciencia. 

 Las sensaciones se apagan, sí, pero subsisten. Lo que nunca se 

 pierde, es la noción de la propia personalidad. Por eso cuando nos 

 llaman por nuestro nombre, despertamos y contestamos. Hay casos 

 en que nuestra personalidad, que, como bien sabemos, se basa en 

 la sensación de tonicidad muscular, se sobrepone de tal modo en los 

 ensueños, que se reconoce en ellos que se está soñando. 



El análisis de los ensueños nos hace ver también la existencia 

 de las regiones preconsciente y subconsciente, cuando surgen en 

 ellos recuerdos de impresiones que no fueron conscientes ó de aque- 

 llas que lo fueron, pero que se tornaron subconscientes. 



Se observa también la gradualidad, aunque en sentido inverso, 

 al despertarnos normalmente por la mañana. El tránsito del sueño 

 al completo despertar tampoco es inmediato. El acto de la read- 

 quisición de la consciencia es lento y más lento aún á media noche 

 que por la mañana. Durante un instante, más ó menos largo, no 

 se da cuenta el sujeto de lo que le pasa, no reconoce todavía sus 

 sensaciones, no sabe dónde está. Le acontece casi lo mismo que 

 cuando se vuelve en sí de un síncope. 



El estudio de los fenómenos de extraconsciencia abre el camino 

 para la comprensión de muchos otros fenómenos mentales anorma- 

 les, tales como la hipnosis, el histerismo, sonambulismo, epilepsia, 

 la doble personalidad y los estados llamados mediúmnicos. 



