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Todos los hechos que hemos expuesto anteriormente, comprue- 

 ban esta hipótesis. 



El problema de los actos reflejos queda explicado, también, más 

 en consonancia con los fenómenos. En vez de suponer que las cé- 

 lulas de la médula sienten y quieren por sí, establezcamos esos gra- 

 dos en las sen.=aciones y en las voliciones. 



Ahora bien, sabemos que la fusión de elementos simples de sen- 

 sación, convierten á ésta en consciente y, en cambio, que uno solo 

 de ellos no llega á la consciencia. ¿Cómo sucede esto? Un ejem- 

 plo vulgar nos acercará quizás á la comprensión del hecho. Si se 

 deja caer una bola de hierro de un kilogramo de peso, sobre un ob- 

 jeto de cierta contextura dúctil, como por ejemplo, una tabla de 

 madera, se producirá en ésta determinado hundimiento bien per- 

 ceptible á simple vista. Pero si se deja caer una bola de un gramo 

 de peso, no se apreciará abolladura alguna á primera vista, pero 

 ella existirá y si emplearoos una lente de aumento la descubri- 

 remos. Y tieue que producirse el hundimiento correspondiente á 

 un gramo de peso, puesto que el del kilogramo no es otra cosa que 

 la suma de mil depresiones de á gramo. Supongamos que el peso 

 de un kilogramo corresponda á la intensidad necesaria para que 

 una sensación sea consciente. Si ahora dejamos caer sucesivamente 

 mil veces la bolita que pese un gramo sobre el mismo lugar de la 

 tabla, el hundimiento imperceptible al principio, alcanzará poco á 

 poco, gradualmente, igual profundidad que el producido por una 

 sola caída de la bola de un kilogramo. ^ 



Si una impresión de determinada intensidad no llega por sí sola 

 á la consciencia, si antes de dejarla que se borre, se le añade otra 

 de la misma intensidad y otra después, y luego otra y otia, hasta 

 que sumen el total de intensidad precise, llegarán á la consciencia. 



Ex nihilo nihil. La consciencia no puede nacer de la nada. Ne- 

 cesariamente tiene que haber elementos que, unidos, la consti- 

 tuyan . 



En la transformación de lo intenso á lo exüenso hemos visto un 

 trabajo de interpretación previo, que se realiza en la preconscien- 

 cia, y que hasta ahora no se ha explicado satisfactoriamente, siendo 

 la hipótesis más aceptable, la genética ó experimental, pues la com- 

 prueban: la confusión de sensaciones voluminosas químicas y térmi- 

 cas con las de gran intensidad de la misma clase, las ilusiones tác- 



1 Suponemos, desde luego, que este experimento se realiza en el vacío, para que las bolas 

 desciendan con igual velocidad. 



