GRÁDUALIDAD DE LA CONCIENCIA 63 



tiles en los individuos qne han sufrido la operación autoplástica, y 

 las ilusiones de los amputados. 



El problema de la inconsciencia, que ha sido considerado como 

 uno de los enigmas de la psicología, ha dado lugdr, pues, á varias 

 hipótesis que han tenido por objeto explicar la naturaleza de lo lla- 

 mado inconsciente, reduciéndose, según Ribot, á dos principales: 

 una psicológica y otra fisiológica. 



La primera considera á lo inconsciente como el mínimum de lo 

 consciente, como el último grado en la escala descendente de la 

 <ionsciencia, en la que descubre una gradualidad infinita. 



La segunda estima lo inconsciente como una actividad pura- 

 mente cerebral y de ahí el qui* la llegue á llamar «cerebracióii in- 

 consciente)). 



Nosotros aceptamos la primera, porque es la que explica mejor 

 los hechos y está más en consonancia con ellos. En el curso de 

 nuestra tesis se ha visto cómo los fenómenos mentales conservan 

 la misma forma y sólo se diferencian en el grado de inten»ilad, du- 

 ración y claridad. Los estados preconscientes y subconscientes 

 poseen los mismos caracteres que los conscientes y siguen las mis- 

 mas leyes que éstos. De un estado de preconsciencia á uno de 

 consciencia, y de éste á uno de subconsciencia, no se pasa brusca- 

 mente, sino por una serie de transiciones insensibles. Vemos pa- 

 tente la ley de continuidad de Leibniz. 



Creemos que el problema, en su estado actual, ha quedado ex- 

 plicado analizando la gradualidad de la consciencia. No preten- 

 demos, sin embargo, haberlo resuelto: el problema está en pie; pero 

 en vías de solución. 



Y como de todo estudio, para que sea fructuoso, deben sacarse 

 consecuencias útiles, del que hemos hecho en el presente trabajo, 

 deducimos algunas aplicaciones prácticas que nos parece servirán 

 de alguna utilidad. 



Nuestros sentidos se embotan con sensaciones repetidas y con- 

 tinuadas. Por consiguiente, no se les haga recibir constantemente 

 una misma clase de estímulos. Si deseamos gozar de los múltiples 

 placeres que proporciona al hombre lo objetivo, tengamos la pre- 

 caución de tomarlos á pequeñas dosis y con ciertos intervalos. Un 

 manjar, por delicado y apetitoso que sea, aburre si todos los días 

 nos lo sirven en la mesa. Una sonata, aunque sea la más harmó- 

 nica y melodiosa, se nos hace indiferente y hasta insoportable si la 



