302 EDUARDO L. WHITE 



Las dificultades de un niño se refieren, naturalmente, al sentido 

 de las palabras, frases, cláusulas ú oraciones; ó bien al general ha- 

 cinamiento de párrafos y á las partes más extensas de las expre- 

 siones. 



En el transcurso del tiempo que año tras año he dedicado á la 

 enseñanza en clase, he notado dificultades de la índole de las que 

 me preocupan eu las seis fundamentales oraciones de Cicerón: la 

 ley Manilia; las cuatro contra Catilina y la pronunciada en de- 

 fensa de Arquias. 



En estos seis discursos he encontrado un total de ciento noventa 

 y seis dificultades de la clase que he citado. Cuarenta y nueve se 

 refieren á palabras, dos á frases, once á cláusulas, quince á oracio- 

 nes y catorce á párrafos, en tanto que treinta y una se refieren á 

 generalidades; con lo que quiero decir que se trata de dificultades 

 diseminadas sobre mayor extensión de discurso que el comprendido 

 en un párrafo; de aquellas que en diferente modo ocurren en diver- 

 sos pasajes ó bien que surgen del carácter romano en general, dados 

 sus distintos rasgos con relación al carácter moderno. Todas éstas 

 llegan á sumar ciento cincuenta y dos dificultades. Además de es- 

 to hay cuarenta y cuatro pasajes que yo explico como sarcásticos ó 

 humorísticos, y son, especialmente, siete palabras que llamo de 

 acepción impropia ó grotesca por la costumbre (slang), cinco mofas 

 y treinta y dos chanzas. 



El slang es el entonces corriente en las escuelas de gladiadores, 

 el dialecto técnico de la esgrima romana, el cual presenta grandes 

 analogías con los términos usados en nuestros modernos pugilismos. 



En cierto pasaje Cicerón indica que está usando una palabra en 

 sentido de s/angr, poniendo después de ella un «como ellos dicen»; 

 y el término por cierto, es idéntico á uno, usado por nuestros bo- 

 xeadores: «con el cuerpo». Estos siete conatos de sZaji^r aparente, 

 ocurren todos en los dos primeros discursos contra Catilina y pare- 

 ce como que forman parte del escarnio efectivo que hace Cicerón de 

 él, teniéndole por un mero rufián, un grosero, un servil, un asesi- 

 no juramentado, un pugilista asalariado. 



Muchas de las chanzas, como todos los slang, envuelven burlas. 

 Los escarnios que no envuelven bromas todos ocurren como slang 

 aparentes en los dos primeros discursos contra Catilina. Uno de 

 ellos es la misma palabra gladiatori á la cual se ha añadido isti para 

 aumentar su causticidad. (Cat. 1. 12. 29.) 



De las treinta y dos bromas, encuentro dos en el discurso por Ar- 



