332 JOSÉ N. FERRER 



tes, sin sospechar que al cabo la crítica científica demostraría la 

 imposibilidad de semejante suposición. 



Bueno es confesarlo para ser verídicos, que los hombres de 

 ciencia que estudiaron el transformismo, sólo mencionaban en su 

 principio, la posibilidad de ciertas relaciones de parentesco entre el 

 hombre y los monos antropoides, porque la Iglesia, poderosa en- 

 tonces, cohibía hasta á los espíritus más fuertes, 



Al enunciar Lamarck su teoría de la descendencia, que ya he- 

 mos expuesto, sólo intentó demostrar hasta qué punto <.< era lógico 

 jietisar en los cambios que han debido sucederse en el pasado histó- 

 rico para llegar á la transformación de monos en hombres », lo que 

 le valió la más tremenda de las condenaciones de teólogos y filóso- 

 fos apoyados por aquellos naturalistas que no comulgaban en la 

 escuela del Museum. 



Carlos Darwin, casi medio siglo más tarde, fué el que sostuvo 

 con más decisión este pensamiento de Lamarck, no sin antes ir 

 tanteando la opinión hasta que, por último, en su obra tantas veces 

 citada El origen de las especies, expuso desde sus puntos de vista el 

 origen animal del hombre, é hizo entonces de este asunto el tema 

 predilecto de los naturalistas y filósofos de aquella época, unos 

 para apoyarlo y otros, los más, para combatirlo. 



En el año de 1863 publicó Huxley su admirable obra «El lugar 

 del hombre en la naturaleza», en la que apoyó con argumentos de 

 gran valor científico la citada tesis enunciada por Lamarck y sos- 

 tenida por Darwin, concluyendo con la afirmación de que el hombre 

 debe ser considerado como un mamífero vecino de los monos y par- 

 ticularmente cercano de los monos antropomorfos. Esta ol)ra de 

 Huxley es la base de que han partido los que siguieron estudiando 

 esta cuestión, y no obstante su magistral exposición (traducción 

 francesa de 1891), aún se encuentran personalidades de alta signi- 

 ficación intelectual y de una elevada cultura, como Mr. Brunetiere, 

 que, en un trabajo publicado en la Revue de deux mondes el 1? de 

 Enero de 1895, declaraba que en su sentir la ciencia no había dado 

 aún satisfactoria respuesta á «saber de dónde venimos», y que la 

 teoría de la evolución «no nos la daría jamás». 



El gran Linneo señaló para el hombre el primer lugar entre los 

 Primates, y los estudios de anatomía comparada han permitido de- 

 mostrar, de una manera definitiva, su estrecho parentesco con los 

 monos superiores, comprobándose asombrosas analogías hasta en 

 los menores detalles. 



