EL PROBLEMA DE LA DISCIPLINA EN LÁ^ E8CUELA8 73 



vadas de la Naturaleza, ni murmuran ni se oponen; cediendo a 

 vuestra autoridad intempestiva, no admiten la lesfitimidad de 

 vuestras campanas, de vuestro uso del tiempo y de vuestras reglas." 



"La Escuela de Yasnaia no consiente horarios: el empleo del 

 tiempo, dice Tolstoy, permite cuatro lecciones; pero en ocasiones se 

 limita a tres o a dos, a veces también se emplea el destinado a otras 

 materias. No es raro que maestros y discípulos se dejen llevar por el 

 entusiasmo y que la clase, en lugar de una hora, se continúe duran- 

 te tres." 



"También ocurre que rechacen con aspereza a los que se can- 

 san; pero no pocas veces sucede lo contrario A un tiempo y sin 

 decir palabra, a la segunda o tercera clase que sigue a la comida, 

 dos o tres escolares se precipitan en la sala y toman vivamente sus 

 sombreros. "¿Adonde vais?" "A casa." "¿Pero y la lección? ¿Y 

 el canto?" Los niños han dicho: "A casa!", contesta el alumno 

 interrogado. Y. . . se precipita hacia afuera, gritando a la puerta: 

 "Adiós, Ivan Petrovitch!" 



"Dice Tolstoy que es necesario dejar la facultad de hacer estas 

 escapatorias, sicjuiera sea para prevenir faltas mayores y abusos 

 más graves. El maestro tiene por única misión proponer a la 

 elección del alumno todos los medios que puedan facilitarle el 

 estudio. ' ' 



La señorita Montesori, inspirándose tal vez en estas teorías 

 excesivas acerca de la libertad de los niños, estableció en sus inte- 

 resantes Case dei Bambini, que los niños no deben estar sujetos a 

 trabajos determinados e impuestos, sino que pueden entrar y salir 

 libremente cuando les place. 



La labor del Maestro se reduce a la inspección del trabajo y a 

 la vigilancia. Este sistema disciplinario de libertad absoluta está 

 reñido en primer término con los intereses del niño, que sienten 

 la necesidad, no de la imposición brutal, pero sí de la guía cariño- 

 sa de los demás y que, siendo la obediencia una ley a la cual es im- 

 posible la sustracción completa en sociedad, es decir, la dependen- 

 cia, nos parece excesivo el hecho de dejarlos sin guía, en completa 

 libertad, pues aunciue la persona humana nos merece el mayor res- 

 peto, en interés a él mismo no debemos abandonar al niño, sino que 

 debemos poner a sus servicios nuestros conocimientos y nuestras 

 experiencias. 



No obstante, el principio de Tolstoy en lo referente a que no 

 se debe violentar, a que no se debe obligar despóticamente a los 



