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todo para poder edificar. Añade Binet en otra parte, "que para 

 que una educación resulte legítima, es preciso transportarse al 

 alma del niño e imaginar l'o que piensa y lo que siente y lo que 

 quiere''. 



Buisson, en el Nouveau Dictionnaire de Pédagogie, dice "que 

 para que un Maestro pueda tener una buena disciplina es indispen- 

 sable que conozca el temperamento de cada uno de los niños para 

 aplicar el tratamiento debido". No son los mismos los impulsos 

 que guiarán a un temperamento nervioso que los que regirán a 

 un sanguíneo, dice el Dr. Varona en su obra de Moral, ni son tam- 

 poco los mismos tratamientos aplicables a los distintos caracteres. 

 Hall dice "que algunos niños necesitan trabajos duros para ser 

 salvados, mientras otros necesitan suavidad y bondad para ser 

 levantados". Hay niños muy fuertes que necesitan una mano dura, 

 mientras hay otros cpe demandan nuestra ayuda. Mientras unos 

 necesitan dulzura extrema, otros necesitan de todo nuestro tem- 

 ple y fortaleza. Todo es es tan evidente, que cualquier Maes- 

 tro lo notaría apenas se detuviera a reflexionar algo acerca 

 de la manera de ser de sus discípulos y los obligaría a usar un 

 tratamiento diferente con cada uno, de acuerdo con su manera de 

 ser; pero no basta esta observación a la ligera, es necesario que 

 cada maestro estudie a sus alumnos bajo todos esos aspectos que 

 dejamos enunciados para que con conocimiento de causa pueda 

 aplicar los mejores medios disciplinarios. Es indispensable que el 

 Maestro conozca la génesis del sentimiento moral, su desarrollo y 

 su educación, porque ése, en suma, ha de ser el final que debe as- 

 pirar la disciplina. 



Educación e instrucción moral. — La educación por sí, como dice 

 H. Spencer, supone cierta subordinación a la sociedad que se tra- 

 ducid por el cumplimiento de deberes. 



La disciplina, pues, demanda que la idea de esos deberes se em- 

 piece a hacer sentir a los niños desde los primeros tiempos para que 

 luego, transformados en hábitos, no sea para ellos de gran difi- 

 cultad esa sumisión indispensable al medio social y para que pue- 

 dan actuar espontáneamente por impulso del interior al exterior 

 que da la conciencia de la libertad individual, en tanto que es 

 posible en sociedad. 



La moral, como ya dije en el capítulo anterior, está informada 

 por muchos factores como de herencia, otros ciue sin ser de heren- 



