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tan intensas, que a veces dejan un rastro por toda la vida, como el 

 terror, etc." Cree que el secreto de la educación descansa en ex- 

 plotar esa facilidad con que el niño se somete a la sugestión, lo cual 

 no debieran nunca perder de vista los Maestros. 



Cuando el niño nace es completamente amoral, pero muy poco 

 tiempo después comienza a manifestar simpatías hacia la madre, 

 hacia el padre y demás familiares, los animales, las plantas, los ju- 

 guetes, etc., durante el primer año. Comienza luego a notar cómo 

 sus actos tienen una repercusión exterior y trata de ir manifestan- 

 do sus necesidades de acuerdo con los efectos por que ve traducido 

 sus actos durante el primero al segundo año. Más tarde, ese senti- 

 miento se va haciendo más claro y perceptible y trata de ir ajustan- 

 do sus actos de acuerdo con todo aquello que proporcione gusto a 

 sus padres y que se traduce en bienes y placeres para él, del ter- 

 cero al quinto año. De este sentimiento pasivo de obediencia, pasa 

 a otra forma más directa, obedece a los mandatos del padre y del 

 Maestro, porque siente la necesidad de obedecer a quien le quiere 

 como medio de tenerlos contentos. En este momento, dice Stanley 

 Hall, el niño debe obedecer sin pedir explicación de todo lo que le 

 mandan, debe obedecer porque replicar sería una falta contra la 

 sabiduría y la bondad de los mayores. La moral tiene para él, en 

 este período, un carácter más, conoce que hay deberes que cum- 

 plir, pero los hace concretos, personales. Más tarde, es cuando vie- 

 ne a desarrollarse en él la noción de la moral, como idea de carác- 

 ter general; pero durante todo este tiempo se ha ido laborando de 

 manera lenta y continuada la conciencia moral. Este mismo senti- 

 miento de simpatía se ha ido transformando. Hace todo aquello 

 que le proporciona placer en los primeros tiempos y luego, como 

 va interpretando la manera cómo sus actos han influido en los 

 demás, los ha ido amoldando de manera que siempre se tradujeran 

 en bienes y placeres para él. Ha ido siguiendo el camino que le 

 van trazando los grandes INIaestros de la Humanidad, el placer y 

 el dolor, por una progresión ascendente hasta llegar el momento 

 en que tiene cpie someterse a la obediencia de la orden de sus pa- 

 dres, maestros y superiores por el placer que se deriva de su cum- 

 plimiento y la pena que se puede derivar de su contrario. De 

 esta manera se ha ido formando gradualmente la idea del bien y 

 del mal, por el placer y el dolor, y al final de estas etapas no falta 

 más que un paso para pasar del sentimiento del bien y del mal 

 como emoción, a la idea absoluta del bien y del mal como noción. 



