82 ANTOLIN GARCÍA ALVAREZ 



ñera el niño en eondiciones de realizar su vida cuando por su edad 

 se separe de la influencia del hogar y de la Escuela y adquiera su 

 libertad e independencia personal. No debe lastimarse la perso- 

 nalidad y originalidad del niño, sino que, por el contrario, se debe 

 tratar de levantar y estimular cuando sean débiles. No debe ol- 

 vidarse que muchas veces cuando un niño ha recibido un regaño, 

 el efecto es tan grande; que paraliza por completo su voluntad y lo 

 inutilizará a veces para siempre, comdrtiéndolo en un ser desgra- 

 ciado, y, por tanto, el ^laestro deberá tratar de ganarse la confian- 

 za de sus discípulos en todo caso. 



Creo, como el Dr. Padró, entre otros, que la moral como mate- 

 ria de enseñanza formal solamente, no debe ocupar lugar en el 

 programa. La ]\Ioral es algo que debe irse infiltrando, que se 

 debe ir internando constantemente en la conciencia del niño por 

 medio del ejemplo. Todas las lecciones, dice Hall, sirven para en- 

 señar la moral. En todas se encontrará algo que pueda encauzar, 

 levantar y fortalecer ese sentimiento. Para conseguir todo esto, 

 para formar el carácter moral del niño y hacerlo dueño de sí 

 mismo, se han recomendado dos caminos distintos: bien dejarlo 

 abandonado a sí mismo para que mediante la acción de la natura- 

 leza se vaya formando su carácter, o bien mediante la acción del 

 gobierno. 



Doctrina de las consecuencias. — Juan Jacobo Rousseau fué el 

 primero en sustentar la teoría de que el hombre no debe recibir 

 más educación que la que la Naturaleza le ofrecía ; que la acción del 

 hombre sobre el hombre era deformadora, y que, por tanto, "Emi- 

 lio", abandonado a las solas fuerzas naturales, no debía obedecer a 

 más gobierno que a la naturaleza misma, porque sobraba todo go- 

 bierrio allí donde no había nadie que obedeciera". 



]\rucho y muy duramente se ha criticado esta doctrina sustenta- 

 da por Rousseau, llegando a decirse por alguno que hasta la vida 

 de un ser así sería imposible. No se me oculta que hay un poco de 

 exageración en la doctrina sustentada por Rousseau, pero no se 

 me negará tampoco que la crítica ha sido demasiada excesiva, tan- 

 to con él como con Herbert Spencer, que inspirándose en sus ideas, 

 estableció el sistema disciplinario de las reacciones naturales apli- 

 cadas a la educación moral. Rousseau "quiere que no se enseñe a 

 Emilio nada, que se le deje correr, que se le deje saltar, que es 



