90 ANTOLIN GARCÍA ALVAREZ 



nos son, a veces, hasta desconocidos, mayor aun lo sentirán los ni- 

 ños, cuyo poder de sugestibilidad es tan grande hacia las perso- 

 nas respetables. Es increíble lo que esto contribuye a determinar 

 la conducta futura del discípulo. 



El iMaestro debe ser respetuoso, para que a su vez lo sean con 

 él. No debe ofender nunca, pues una falta suya en este punto pue- 

 de dar lugar a otra igual mayor de sus discípulos. Este respeto no 

 implica severidad, sino simplemente dominio en sí propio. Es de- 

 cir, que no debe ser unos días muy afable y otros muy severo, por- 

 que no hay nada que tenga un poder más fatal sobre la disciplina, 

 que estas fluctuaciones del humor. Hacen en el niño el mismo efec- 

 to que esos cambios bruscos de temperatura que llegan a deformar 

 hasta las rocas graníticas. 



El Maestro que permanece distanciado del niño, no puede lle- 

 gar a conocerlo, ni sentir sus necesidades, ni ganarse su confianza, 

 ni formar en él, nn lazo de respetuosa solidaridad. Si el niño no 

 ama a su Maestro, todo está perdido. Sócrates, dirigiéndose al pa- 

 dre de un joven cuya educación le había sido encomendada, dijo: 

 "Os devuelvo vuestro hijo, no le puedo enseñar nada, porque él 

 no me ama". Es menester que sin descender a la familiaridad, el 

 Maestro se ponga en contacto con el niño. La familiaridad exce- 

 siva es tan fatal para la disciplina como la severidad muy grande. 

 El límite hasta donde debe llegarse por estos caminos, es algo que 

 los Maestros deben de estudiar con la atención más grande para 

 detenerse en el momento preciso. 



El Maestro debe ser atento y solícito con todos, despertando de 

 esta manera en la conciencia de sus discípulos y demás personas, 

 un sentimiento que sin costar nada representa un valor conside- 

 rable, como decía Cervantes. El Maestro deberá manejar la pala- 

 bra con mucha habilidad, pues es un recurso de un valor extra- 

 ordinario. "Si habláis siempre en el mismo tono, dice el Dr. Val- 

 dés Rodríguez en su ya citada obra, no es extraño que se duerman 

 los discípulos. Demóstenes se equivocaba de intento para que los 

 atenienses sintieran lastimados sus oídos y, aprovechando aquella 

 oportunidad alcanzar el resultado que se proponía. Equivocaos 

 vosotros también de intento ; subid o bajad la voz, extendedla o 

 precipitadla. Una parada imprevista, una señal, una expresión en 

 el rostro, bastan para llamar al orden, restablecer la calma en un 

 instante, o dar a comprender a alguno que está distraído." 



El exterior del Maestro, su presentación, su toilette, es algo de 



