EL PROBLEMA DE LA DISCIPLINA EN LAS ESCUELAS 109 



tigar para defenderse y conservarse. Es un derecho de conserva- 

 ción imprescriptible. 



"6." La teoría del mejoramiento o arrepentimiento. El cul- 

 pable debe ser corregido por la pena cuyo verdadero fundamento 

 debe ser la enmienda del culpable." 



Esta última ha sido una conquista moderna y está animada de 

 un espíritu más altruista. Se castiga para corregir al culpable y 

 evitar de esa suerte la repitición de la falta. 



"La teoría del correccionalismo no puede decirse en términos 

 absolutos que naciera con Koeder. Ya desde Aristóteles se encuen- 

 tra la tendencia de enmendar al culpable por medio de la pena, y 

 más tarde, Benthan asigna como uno de los fines del castigo, la co- 

 rrección del delincuente." 



"Roeder, sin embargo, es considerado como fundador de esta 

 Escuela, porque fué el primero que la anunció de un modo exclusi- 

 vo. El principio de la enmienda proclamado por Roeder, como única 

 e inconmovible base de su sistema, respondía con su aparición a las 

 necesidades sentidas en el momento en que sui-gía. Este es, según él, 

 el único fundamento del derecho de castigar y su único fin. El 

 hombre, decía, debía realizar un fin científico, religioso, etc., pero 

 también tendía a realizar un fin económico, un fin jurídico. El 

 derecho suponía un conjimto de condiciones que debía ser cum- 

 plidas para la satisfacción del bienestar del hombre. Este con- 

 junto de condiciones debía de cumplirse. Sin él el hombre no podía 

 realizar la propia finalidad de su naturaleza. Estas debían ser 

 cumplidas voluntariamente y respetadas además. 



Su cumplimiento debía estar encargado al Estado. 



"El delito, decía, es una infracción de las condiciones existen- 

 tes, infracción que debía ser voluntaria. La sanción debía hacer 

 inclinar su voluntad por medio de un tratamiento educativo cuyo 

 fin era enmendar al culpable, empleando todos los medios adecua- 

 dos para que éste volviese al terreno del derecho, reeducándolo, 

 haciéndolo respetar en lo futuro sus normas." 



"La pena no cumple con su objeto, decía, si no corresponde al 

 fin de enmendar al culpable. La divisa de esta doctrina es "no cas- 

 tigar sino corregir". Se le objeta, según Carrara, que el derecho no 

 debe entrar en la intimidad de la conciencia: y aquí en Cuba se 

 ha podido comprobar que la criminalidad ha ido en progresión a 

 medida que se han multiplicado las amnistías y los indultos. ' ' 



Esta última teoría considera al que delinque como un ignorante 



