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trucción. Hasta es el deber de todo hombre digno del título de 

 Brahmán. Una mujer, un hijo, un criado, un alumno, un hermano 

 de padre y madre, pero más joven, pueden ser castigados cuando 

 cometen alguna falta, con una soga o una caña de bambú ; pero debe 

 ser siempre en la parte posterior del cuerpo y nunca en las partes 

 nobles. El que golpee de otro modo, está sujeto a las mismas penas 

 como el ladrón." 



De los judíos ya se dijo algo cuando se trató del bosquejo histó- 

 rico de los sistemas disciplinarios en general, y sólo añadiremos que 

 en los libros sagrados de la Sinagoga judía que forman parte inte- 

 grante de la Biblia cristiana, como el Antiguo Testamento, es de 

 todos los libros sagrados de Oriente en el que se menciona más a 

 menudo los castigos y la palabra vara. Está repetida en el sentido 

 propio y en el figurado más de 50 veces. 



De Grecia debemos decir que los pedagogos que se inspiraban 

 en la filosofía platónica no tenían repugnancia para las correccio- 

 nes físicas, que estaban también formalmente aprobadas por unos 

 de los jefes del estoicismo, Crisipo. Plutarco dice en Sus Morales 

 que "hay que llevar a los niños a la práctica del bien por medio 

 de exhortaciones, de palabras y no, ¡ oh, dioses !, por medio de gol- 

 pes y malos tratos". Todo lo que pone de manifiesto, que allí tam- 

 bién debieron de emplearse con suma liberalidad. 



En Roma, aun cuando al ciudadano romano, hubo momentos en 

 que no se le pudieron infligir castigos corporales, era general su 

 aplicación en todo el resto del Imperio, como lo atestigua el cuadro 

 encontrado en las ruinas de Pompeya representando una escena 

 de la vida escolar y descrito por Gastón Boissier {Revue des Deiix 

 Mondes). "En un extremo del cuadro están azotando a un alum- 

 no recalcitrante... ; el infeliz está despojado de todas sus ropas 

 y sólo lleva un estrecho cinturón alrededor del cuerpo, mientras 

 uno de sus compañeros lo ha izado sobre sus espaldas y lo sujeta 

 por las dos manos, otro le ha cogido los pies y un tercer personaje 

 levanta las varas para darle." 



El uso era general y Quintiliauo fué el único que hizo una recla- 

 mación tímida, pero que se debe, sin embargo, agradecer, pues su 

 opinión será invocada a menudo como una autoridad en el siglo xvi 

 y más tarde por todos los adversarios de las torturas escolares. 



Los cristianos, que más tarde habían de hacer de la vara un ins- 

 trumento de piedad, se conformaron con el uso universal consa- 

 grado por el famoso pasaje de los proverbios de Salomón, quí hene 



