18 RAMIRO GUERRA 



cuando no eí^tán respaldada^; por la autoridad del genio ó del verda- 

 dero talento. 



Teniendo esto en cuenta, trataré el asunto desde un punto de 

 vista impersonal, en lo posible, tomando como bases para mis juicios 

 las opiniones de pensadores y pedagogos ilustres y las conquistas de 

 la psicología pedagógica. 



La división de la educación en intelectual, moral y física es un 

 tanto arl>itraria, pero establece una delimitaciini prudente en el vasto 

 campo de la educación y facilita el tral)a.io de comparación y de crí- 

 tica. La aceptaré en este trabajo, sólo i)ara proceder en un orden 

 metódico. 



¿Cuáles son los más altos fines á que del)e aspirarla educación 

 en esos diversos aspectos ? Esta pregunta previa es indispensable, por- 

 que los defectos á que se refiere el tema que estoy desarrollando, se 

 encontrarán en todo aquello que tienda á impedir la realización de 

 esos altos fines ideales preconcebidos. 



Al contestar la anterior pregunta, generalmente se comienza por 

 la educación intelectual; pero como entiendo que la educación, en su 

 más amplio sentido, debe estar regida por un alto ideal moral, que 

 constituye su nervio, su esencia y su razón de ser, comenzaré por ha- 

 cer la crítica de la educación moral. 



¿Cuál es el ideal nKíral de la educación actual? Aquí encuentro 

 el primero y el más fundamental de sus defectos. La educación ac- 

 tual no tiene un ideal moral claramente definido. Hablo de Cuba, 

 porque no podría afirmarse lo mismo de todos los países. No 

 es que nuestra educación moral se inspire en un ideal inadecuado ó 

 mezquino, no; lo grave es que no tiene ninguno claramente definido. 

 ¿Qué resulta de aquí? L^na anarquía moral terrible. La conciencia 

 nacional, sin una orientación segura y firme, oscila, vacilante y ciega, 

 sin aspirar á la realización de un ideal moral elevado. No sé si se 

 estará de acuerdo con esta dolorosa afirmación mía; pero creo que el 

 hecho es evidente. El ideal religioso no existe; tampoco existe un 

 ideal social, claro y preciso. Estamos en un período de crisis moral. 

 Creo, por otra parte, que el fenómeno no es nacional, sino mundial, 

 con sus excepciones, desde luego. En Francia, arruinado el ideal 

 religioso, no ha podido aún hallarse otro con el cual sustituirlo. 



En unos países el fenómeno se acentúa más que en otros, pero en 

 casi todas partes existe. Creo, pues, que el defecto más general de 



