CAMBIOS EX EL LENGUAJE 61 



el capítulo que considera lo3 fonéticos sea seguido, completado, por 

 el que especialice los semánticos, para apreciar así la relación suce- 

 siva en el desenvolvimiento del lenguaje, del sentido de la palabra y 

 de su hermosa vestimenta. Esta consideración histórica significa la 

 exposición del lenguaje en su evolución; la apreciación de problemas 

 fundamentales que ha planteado su estudio. Esta unión en que in- 

 sistimos hace surgir la duda siguiente: ¿el sentido, es decir el pen- 

 samiento, la idea, precede ó no á la forma en que se ha de encerrar 

 para ser exteriorizada? Motivo todo ello es para una serie de argu- 

 mentos importantísimos. No nos podemos detener á oir á Andró Le- 

 févre, afirmando con energía, que el hombre no habla porque piensa; 

 indicando que el lazo material entre el aparato laringo-bucal y la ter- 

 cera circunvolución frontal izquierda es su razón de ser. Véase que 

 ni siquiera el desdén con que considera el Sr. Lefévre toda discusión 

 del problema, se habla porque se piensa, ó se piensa porque se 

 habla, ni toda la seguridad con que parece revestir su afirmación, 

 lleva al convencimiento; es más, nacen deseos de expresar que la ra- 

 zón de ser del lenguaje no puede hallarse en ese lazo material tan sólo ; 

 es éste sí su posibilidad, pero no su causa única. Es Lefévre un ma- 

 terialista exagerado; si fuera tan sencilla y aparente la explicación 

 del lenguaje, no hubieran desesperado de solucionar el problema-ori- 

 gen entre otros Bopp, Schleicher, Lazaras Geiger y Max Müller, 

 afirmando que that problem seems to be beyond the reach of the human 

 understanding. Se conoce sí su proceso físico, como se conoce de la 

 sensación la vil)ración externa que modifica regiones de la periferia, 

 convirtiéndose en eretismo por la acción del nervio plexo; y se puede 

 seguir hasta el sensorio; pero hasta allí sólo. Nadie aún ha podido 

 decir cómo se ha convertido en percepción la sensación compuesta, 

 ni nadie ha podido explicar cómo una serie de percepciones, ha per- 

 mitido un juicio, una noción. Se puede sí (y esto nos lleva de la 

 mano á la consideración de la naturaleza del origen del lenguaje, 

 otro problema sólo posible de considerar mediante un estudio dete- 

 nido de los cambios en el mismo), afirmar que éste, como inven- 

 ción, responde á una necesidad primordial, la necesidad de comuni- 

 cación; es decir, que olvidando las expresiones inarticuladas que co- 

 rresponden al campo emocional, y que como dice muy l)ien Whitney, 

 constituye el único lenguaje natural, el lenguaje articulado es la so- 

 lución de una necesidad debida á la actividad humana, y permitida 

 por una oi'ganización especial. Si llegara algún día á descifrai'se el 

 enigma-origen del complicado sistema del lenguaje, las claves princi- 



