CAMBIOS EX EL LEXGFA.IE (io 



Lo que sucede en las lenguas de hoy, se puede con fundamento 

 suponer que ha sucedido siempre; verdad en que ha insistido la 

 escuela de los neogramáticos. La imposibilidad de estudiar un nú- 

 mero considerable de formas y observarlas en sus transformaciones 

 para poder así apreciar si existen ó no relaciones entre ellas y las de 

 las lenguas de todo un grupo, pone en evidencia la imposibilidad de 

 la reconstrucción . 



No hay prol^lema alguno en todo el campo de la ciencia del lenguaje, 

 de esta joven ciencia del siglo xrx, cuya solución no signifique una es' 

 pecialización de sus alteraciones, es decir un estudio profundo de la 

 morfología de las lenguas, única base científica de toda investigación. 



Es decir, resumiendo: una expresión, una forma gramatical es la 

 propia de una agrupación de individuos, y se va transmitiendo de 

 generación á generación; seguiría siempre este proceso si no fuera 

 contrarrestado por una fuerza que la desviará ó anulará, según su 

 intensidad. Al escribir esto, parece que se enuncia la primera de 

 las llamadas leyes de Newton : «todo cuerpo continúa en estado de 

 reposo ó movimiento uniforme en línea recta, al menos que esté ac- 

 tuado por fuerza ». Pero no es esto tan solo; la tercera ley que dice: 

 «toda acción se ve seguida de una reacción igual y contraria» es 

 principio mil veces compro! )ado en el campo general del estudio del 

 lenguaje, tanto cuando es éste mero medio indispensalde para determi- 

 nada investigación; como cuando es un fin en sí; es decir, en la es- 

 fera propia de la lingüística; observable en los cambios, especialmente 

 en los debidos á la imitación, y á la fuerza á veces incontrastable de 

 la analogía. 



¿Acaso ha de extrañar ver principios de una ciencia cvnnplidos 

 en otra? Dentro de una misma, la del lenguaje, ¿cuál fué el pen- 

 samiento, el deseo principal de Julio Cejador? Establecer él, ó ver 

 establecidos, lazos de unión entre los grupos más lejanos. 



Generalicemos: más allá de las verdades y principios de una sola 

 ciencia, de éstas aisladas, ha de estar el campo más limitado del saber 

 general, de las verdades y principios universales; será el dominio 

 propio, superior de la filosofía; la que definió Spencer diciendo: «es 

 la filosofía el conocimiento totalmente unificado». Es la instabilidad 

 pi'incipio característico de su alta esfera; manifestada en el campo 

 propio de la ciencia del lenguaje, se ve ciue del pasado con sus no re- 

 sueltos prol)lemas, son las alteraciones la única clave délas promesas, 

 cpiizás ideales, que encierra A porvenir, constituyendo fundamento, 

 base y posibilidad, los cambios i)oderosos é incesantes del lenguaje. 



