CO^^SIDERACIOXES SOBRE EL SEXTIR DE SPEXCER 7fl 



En la Eldad ^ledia ni la inteligencia ni el eiierpo eran objetos de 

 cuidado: existía nn alma que se mejoraría tanto cuanto más se mor- 

 tificara la parte material. Así perseguían el perfeccionamiento moral. 



En la Edad Moderna la educación evoluciona lentamente sin 

 llegar á definitivos resultados y muy luego, tras la Revolución Fran- 

 cesa, encontramos en otra etapa histórica una serie de proyectos en 

 materia educacional, encantadores en teoría, pero con un grave de- 

 fecto: irrealizables en la práctica. 



En los tiempos contemporáneos, en el siglo xix, aparecen los 

 filósofos alemanes con doctrinas basadas en la Ciencia; pero las obras 

 de Kant, Herbart, Beneque, llenas de ideas filosóficas y las más poé- 

 ticas de Goethe, Schiller y Lessing, realizables en algunos aspectos, 

 tienen mucho de ideales. 



La Filíjsofía inglesa con su carácter experimental, con su cono- 

 cimiento de lo positivo, de lo útil, soluciona el problema de la edu- 

 cación y la solución la hallamos en la obra del filósofo observador, 

 del gran sociólogo y profundo conocedor de la psicología Herbert 

 Spencer. Su libro de la educación intelectual, moral y física, ha 

 dejado asegurado el plan de una verdadera educación; de aquí el 

 éxito alcanzado en su patria, en Francia, en Alemania, en una pala- 

 bra, en el mundo entero. 



Dividió Spencer su obra en dos partes, la primera bajo el título. 

 ¿Qué conocimientos son más útiles? y la segunda abraza tres capí- 

 tulos: «Educación moral, intelectual y física». Nada diré de esta 

 última parte, en que el sabio ha expuesto de manera maravillosa los 

 métodos para atender al desarrollo del carácter, de la inteligencia y 

 del cuerpo ; porque en sus primeros capítulos ofrece condensados todos 

 sus principios en este sentido. Siendo más breve es más trascen- 

 dental la parte inicial; esa será la que veremos, ella brinda los ele- 

 mentos necesarios para poder ser una personalidad. 



Las generaciones humanas han dado j^referencia á lo agradable 

 sobre lo útil. El salvaje se pinta por el gusto de ser admirado y no 

 se preocupa de los rigores de la temperatura que molestan su cuerpo. 

 El homlíre civilizado sufre las incomodidades impuestas poi' la moda 

 y en la esfera intelectual el fenómeno es exacto: los jóvenes ingleses 

 de la clase media aprenden la lengua latina, porque se usa en la 

 clase elevada, y como la adquisición es por un lujo, en el mañana la 

 utilidad resulta nula al desempeñar su plaza de empleado en un 

 Imiico comercial. tV>ii los adelanto-^ de la civilizafión el hombiv 

 niiiipc el yugo de la moda l)Uscan(,lo lo útil; |)ero la mujer está muy 



