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de Locke y Condillac de otra, se inició por un artículo «Impugnación 

 al examen de Cousin sobre el Ensa3'o del entendimiento humano por 

 Locke», publicado con el pseudónimo Filolezes, por Luz y Caballero. 

 Fué el toque del bélico clarín. Los cousinianos, tras sus portaestan- 

 dartes los González del Valle, acudieron á la lid, ya de manera franca 

 y abierta empeñada, pues de antes, algunas escaramuzas le habían 

 iniciado en los elencos que manteniendo el credo respectivo de sus 

 escuelas, habían formulado los contendientes, siguiendo así sin duda 

 alguna, el permanente é interminable debate sostenido por la dialéc- 

 tica secular, en torno del eterno, insoluble problema que miran desde 

 dos distintos aspectos, idealistas y positivistas, espiritualistas y sen- 

 sualistas. El lauro de la victoria, justo es reconocerlo, pertenece por 

 el triunfo de sus principios, al insigne Luz y Caballero. Pero esto 

 que es fácil juzgarlo á posteriori, porque el factor tiempo ha corrido, 

 no lo era por aquellos días en que, con igual ardor se sustental^an, 

 con iguales energías estas doctrinas en el mundo intelectual. El 

 Sr. Varona, en la página ya citada, ha ñjado la parte que á cada uno 

 de aquellos combatientes por las ideas le asigna honrosamente el jui- 

 cio de la posteridad. 



Ya lo hemos dicho, el Dr. Manuel González del Valle, fué propa- 

 gandista. Tradujo de su puño y letra para uso de sus discípulos, á 

 fin de que les sirviera de consulta, la obra de F. Rivet: Relaciones 

 del Derecho y de la Legislación con la Economía Política, edición de 

 París, 1864. 



Imperando en las poesías de su época el clasicismo, y viendo la 

 dificultad que tenían y los errores que cometían los jóvenes cultiva- 

 dores de la literatura para hacer sus citas, imprimió un volumen 

 Diccionario de las Musas, en que, por orden alfabético, presentaba 

 los principales personajes y asuntos de la mitología. ^ Muchos fue- 

 ron los trabajos completamente anónimos que de este modo hizo cir- 

 cular en nuestro pequeño mundo intelectual, sin otro fin que el de 

 servir á la cultura, enseñar á la colectividad, extendiendo así su es- 

 fera de acción y su actividad como profesor. En esa parte de su la- 

 l)or hay que citar la que en sus últimos años, enfermo ya del mal 

 que le privó de la vida, en 16 de Enero de 1884, á los 82 de su edad, 

 Historia de la confesión, del Conde de Lasterye, problema que acaso le 

 preocupaba, en este estado psicológico, solemne, en que de una parte 

 se encuentran las convicciones arraigadas, el criterio de hombre de 

 ciencia contra las fuerzas del organismo que se desgastan, la energía 



1 New York, 1827. 



