292 LOS RESTOS DEL PADRE VÁRELA 



tal"; y refiriéndose á las ciencias físicas la siguiente de trascendental im- 

 portancia: "la experiencia y la razón son las únicas fuentes ó reglas de los 

 conocimientos de esta ciencia. ' ' 



Pero la primer obra que inicia el formidable combate de Várela contra el 

 escolasticismo, fué la que con el nombre de Instituciones de filosofía ecléctica 

 para el uso de la juventud estudiosa, publicó en el propio año de 1812, escritos 

 los dos tomos de que constaba en latín según era la costumbre de aquel tiem- 

 po, como él mismo dice, y que completó después con los tomos tercero y 

 cuarto, escritos estos ya en castellano, y publicados en los años de 1813 y 

 1814 respectivamente. 



No soy yo el llamado á formular un juicio sobre esta obra, tarea que 

 corresponde á quien con más títulos que nadie lo hará sin duda alguna, pero 

 permítaseme afirmar que la nueva doctrina sacudía el yugo aristotélico, y 

 repetir con Bachiller y Morales, que en aquel entonces se vio elogiado á 

 Newton, dado á conocer Descartes, recomendado el eclecticismo en la adop- 

 ción de las nuevas doctrinas de Gassendi y Leibnitz, y proclamado por el 

 sabio Presbítero que al gran Descartes se debía la gloria de esa restau- 

 ración. 



La novedad de tales doctrinas debió causar, señoras y señores, profunda 

 impresión en el ánimo de los hombres de aquellos tiempos, imbuidos en las 

 ideas del filósofo de Estagira y penetrados de un sentimiento religioso fer- 

 viente y decidido, mas no surgió la protesta sin embargo, nadie se atrevió 

 á salir al encuentro del maestro, del paladín de las ideas modernas que se- 

 reno, tranquilo, como todos aquellos que se sienten llamados á la realización 

 de grandes cosas, iluminaba con los resplandores de su cerebro la obscura 

 noche en que se hallaba sumida la conciencia cubana al comenzar el si- 

 glo XIX. 



Otro aspecto, y no menos importante, de la obra de Várela en la ense- 

 ñanza fué la iniciación de aquella juventud que le rodeaba, en los estudios 

 de las ciencias naturales, físicas y matemáticas. Anticipándose á su tiempo, 

 lleno de fé y entusiasmo, explicó Física, Química, Botánica, Geografía, As- 

 tronomía; hizo traer aparatos ó los construyó él mismo comprobando, en 

 aquella época de atraso y de ignorancia, con experimentos, las verdades fí- 

 sicas y los fenómenos de la Naturaleza, llegando á ser, por tanto, su ense- 

 ñanza tan vasta, completa y adelantada, como la que más podían serlo en 

 aquel entonces, en cualquiera parte del mundo. De allí, del Colegio Semi- 

 nario de San Carlos, fué que partió el movimiento, y él se debió á aquel 

 modesto y sencillo sacerdote, llamado á producir en el país una revolución en 

 el orden intelectual y moral, cuya alcance y trascendencia no pudo compren- 

 derse ni tocarse, sino cuando pasados algunos años la sociedad cubana sin 

 perder el impulso que le diera, regenerada por aquel espíritu superior, rom- 

 pió con el pasado intolerante y vetusto, y proclamó aquellas libertades sin las 

 cuales no se concibe la vida, á lo menos con honor, de las colectividades hu- 

 manas, y para cuya consecución ofrendó, una vez y otra, heroica y valerosa- 

 mente cuanto tenía, en el altar sagrado de la Patria. 



El Elenco de 1816, marca un gran pase en esa revolución realizada por 

 el sabio sacerdote. En él encuentra su enseñanza una fórmula precisa, y más 

 que Elenco, como observa Bachiller, pudiera considerarse por su extensión y 



