LOS RESTOS DEL PADRE VÁRELA 811 



mía apropósito de la enseñanza universitaria en la Habana, en años muy 

 cercanos al presente, cuando yo estudiaba primero y segundo curso de Me- 

 tafísica. Los profesores que explicaban esta materia, solo exponían divaga- 

 ciones ontológicas, derivadas de la antigua escolástica. No procuraban darle 

 ningún carácter práctico á su enseñanza, no colocaban por encima de todo la 

 razón y la experiencia, ni despertaban la reflexión de los alumnos con ob- 

 servaciones propias, como hacía el padre Várela, al empezar el siglo XIX. 



En España algunos profesores seguían todavía en 1890, igual sistema 

 que los de la Habana á que antes me refería, pero debo consignar en honor 

 de Cuba y de España, que ya en el indicado año, el ilustre filósofo cubano 

 Enrique José Varona, exponía con brillantez los principios de la Lógica y 

 de la Psicología más recientes, siguiendo especialmente las últimas doctrinas 

 de los psicólogos y tratadistas de Lógica ingleses y alemanes, y de los filó- 

 sofos franceses, adelantándose á los españoles; y que Salmerón, Sanz del 

 Río, Castro y otros, defendían con gran elocuencia la filosofía de Krausse, 

 como el Dr. Luis Simarro propagaba la Psicología fisiológica desde la tribuna 

 del Ateneo de Madrid y la prensa española. 



La enseñanza filosófica del padre Várela en el Seminario de la Habana, 

 fué un modelo en su género, sorprendente en los años en que la ejercía, y 

 que ojalá hubiera sido imitada mucho tiempo después en las Universidades de 

 España y de la Habana. Comprendía además de la Lógica, la Moral y la 

 Metafísica, ciencias naturales, como la Física y la Química. Con razón dice 

 Bachiller y Morales que: "los progresos de los otros países se oyeron y en- 

 tendieron en aquella clase, y la Isla de Cuba supo entonces lo que era mecá- 

 nica, hidrostática, hidráulica, galvanismo y astronomía. Para conseguirlo se 

 trajeron aparatos y algunos de ellos se construyeron en la Habana, bajo la 

 dirección del Padre Várela." José Ignacio Rodríguez dice que "á la clase 

 de Várela concurría lo más notable de la Habana y de la Isla entera. ' ' 



El insigne José Antonio Saco afirma, refiriéndose á la clase de Várela, 

 que las ciencias físicas estaban en la Habana "á la misma altura que en las 

 naciones más adelantadas de Europa". Examinando los tomos segundo y 

 tercero de las "Lecciones de Filosofía" del Padre Varóla, se comprueba que 

 sus conocimientos en Física en esa época, no eran superados por los profe- 

 sores de Francia, Inglaterra ó Alemania. 



En cuanto á sus ideas contrarias al escolasticismo, el Padre A^'arela las 

 expone con el lenguaje más enérgico en su Miscelánea filosófica, publicada en 

 la Habana en 1819, por vez primera, donde afirma que: "las disputas es- 

 colásticas son el teatro de las pasiones más desordenadas, el cuadro de las 

 sutilezas y capciosidades más reprensibles, el trastorno de toda la Ideología; 

 y que la razón reclama contra estas prácticas; la experiencia enseña que no 

 han producido un solo conocimiento exacto, y sí muchos trastornos. ' ' 



Ija Miscelánea filosófica del Padre Várela, comprende trabajos diversos; 

 algunos originales, y los primeros capítulos, son extractos de la Lógica de 

 Destutt Tracy, con notas en las que Várela refuta ó explica á Tracy. 



En 1818 publicó el Padre Várela en la Habana, el tomo primero de 

 sus "Lecciones de Filosofía" y en 1819 el segundo y los demás hasta el 

 cuarto. En las ediciones que después se hicieron de esta obra en los Estados 

 Unidos en 1824, 1828, 1832 y 1841, solo comprende tres tomos porque en el 



