112 Revista de la Facultad de Letras y Ciencias, 
pueblo que llevaba en su espíritu fecundo el fuego sagrado de lo 
bello. 
¿Qué escultor, o qué estatua,—en efecto—de otro tiempo o lu- 
gar pudiera citársenos cuyo nombre haya sido más conocido, cuyo 
recuerdo perdure tanto tiempo, cuya influencia se sienta de tal mo- 
do, como PRAXITELES o Fibias, la Venus de Milo o el Apolo del Bel- 
vedere? 
Son modelos eternos, porque eterno es el arte que inspirara su 
concepción, y por eso serán eternamente conocidos y admirados y 
objeto siempre de imitación devota. 
Pero al recuerdo de la escultura griega se asocia, mentalmente, 
con fuerza irresistible, el nombre de FiDIas, cuya figura evoca nues- 
tro espíritu cual símbolo glorioso. Hablar de la escultura griega es 
recordar a FIDIas, como al referirnos a su Arquitectura pensamos 
en el Partenón, como se ligan a su pintura el nombre de Apeles, el 
de Homero y Píndaro a sus Letras, el de Alejandro a su Historia. 
FipIas es como el centro en torno al cual gravita el arte escul- 
tórico griego. Representa el momento solemne en que alcanza la 
plástica su perfección suprema. Es la cumbre dorada por la gloria: 
antes de él encontramos los esfuerzos vacilantes y difíciles de una 
ascensión forzosamente lenta y penosa; después de él, el rápido 
descenso del Arte que corría a sepultarse en el abismo de lo tri- 
vial y pequeño. Su nombre, pues, es la síntesis del proceso evo- 
lutivo de la escultura. En él terminan los tres primeros siglos de 
oscuridad arcaica, que ya poco antes empezaron a iluminar los ar- 
caístas y maestros de transición con destellos de genio. En el 
arte fidaico encontramos la última fase de esa técnica, que adelan- 
tando paulatinamente, daba con él el paso decisivo en la ruta del 
progreso. 
Resume, por consiguiente, el pasado escultórico y es a la vez 
aurora y mediodía en el siglo áureo, que anuncia en sus postrime- 
rías el crepúsculo de la escultura griega. 
Por eso es importante su figura. Conocer bien a FIDIAS supone 
el estudio previo de sus predecesores, al par que la influencia que 
ejerciera sobre sus coetáneos y sucesores, es decir, todo el desenvol- 
vimiento de la plástica griega. Sin conocer a FipIas una inmensa 
laguna llenaría el espacio que media entre los artistas de transi- 
ción, última fase arcaísta, y los grandes maestros que precedieron 
al período helenístico y a la decadencia del arte: PRAXÍTELES, 
