148 Revista de la Facultad de Letras y Ciencias. 
Este, nos dice Plutarco, era el que dirigía las obras de embelle- 
cimiento de Atenas coadyuvando no sólo con la alta inspección, sino 
también con sus propios trabajos a la magna labor emprendida por 
su amigo y protector. 
“Tenía sobre sí, puede decirse, el cuidado de todo, y como he- 
mos dicho, era el superintendente de los demás artistas por la amis- 
tad de Pericles, lo cual le atrajo la envidia.”” (1) 
Fin1as, por sus excepcionales aptitudes era el hombre que Peri- 
eles necesitaba. De miras elevadas, de cultura sólida y vasta, com- 
penetrado con los ideales de su protector, consciente de la gran 
misión que le estaba encomendada, amante de su patria, que con 
sus obras iba a engrandecer, haciéndola para siempre inmortal, al 
dar con sus tendencias propias nuevo aspecto al arte de tiempos an- 
teriores que hacía evolucionar sin destruir, infundiéndole savia 
nueva y fecunda; era el genio de la belleza el que encarnando en 
él iba a hacer de su siglo y de su Atenas, el siglo y la ciudad más 
grandes, de las edades clásicas. Sin alardes vanidosos, sin deprimir 
a nadie, supo elevarse sobre los otros artistas que reconocían su 
mérito y superioridad indiscutibles. “En un tiempo ,dice Curtius, 
en que la emulación podía darse libre curso, fué Finas un verda- 
dero rey en los dominios del arte, como Pericles en los de la admi- 
nistración.” Sabia señalar a cada artista el puesto que le convenía: 
hallábase en medio de ellos como un jefe y como un genio, sin per- 
judicar en nada el renombre de los demás ni disminuir ni amorti- 
guar su celo. (2) 
Bajo la protección de tal gobernante y dirigidas por tal artista 
fueron surgiendo las maravillas del arte en Atenas. Alzáronse los 
templos, cubriéronse de imágenes, adornóse la ciudad, y en medio 
de estas obras iba elevándose al cielo el Partenón en cuya cella 
guardaba la majestuosa estatua de Palas Atenea. 
Hemos citado un nombre que nos lleva a tratar de uno de los 
más debatidos puntos en la historia de FIDIAS: su proceso, que cual- 
quiera que sea la opinión sustentada acerca de la causa y eurso del 
mismo, está relacionado de manera íntima y directa con la ejecu- 
ción de esta estatua, la más grande de la serie con que FIDIAS rin- 
dió culto a la diosa por quien su espíritu sentía la adoración más 
profunda. La relación que del proceso de Fibias hace Plutarco ha 
1 PLUTARCO, op. cit., T. 1, pág. 326. 
2 CURTIUS, Op. Cit., T. IV, pág. 190. 
