164 Revista de la Facultad de Letras y Ciencias. 
De esta estatua tan sólo se conserva un fragmento de la cabeza. 
Ostentaba la diosa una diadema formada con pequeñas victo- 
rias y tenía en la mano una copa adornada con figuras de etiopes, 
que recordaban la derrota de los bárbaros. 
En estos términos la describe Pausanias: 
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En Asia Menor se representaba la diosa con la copa en una 
mano y una rama de manzano en la otra. 
El pedestal estaba decorado con una escena de diez personajes 
referente a la antigua leyenda de Elena. En 1880 fueron descubier- 
tos varios fragmentos, entre ellos una cabeza de estilo fidaico que 
debió pertenecer a un Dióscuro y otros representando el pasaje en 
que Elena es conducida por Leda ante su madre Némesis. Pallat ha 
intentado reconstruir este friso que según se cree fué esculpido por 
AGORÁCRITO. 
Ta vez ello sea causa de que se le haya atribuído también la 
Némesis. 
AGORÁCRITO, discípulo de Fin1as, gozó en tal grado del afecto y 
distinción del maestro que éste a veces—según se dice—firmaba 
con el nombre de AcorÁácrITO sus propias obras, dándole así cele- 
bridad y haciéndole descollar entre sus émulos. 
También se cuenta que esta estatua fué originalmente una Afro- 
dita dejada sin terminar y que luego el artista, retocándola, le dió 
la forma y atributos de Némesis. 
Los que como Palemón y Plinio atribuyen a AGORÁCRITO DE 
Paros la paternidad de esta obra, dicen que fué hecha en compe- 
tencia con ALCAMENES discípulo también de FibIas, El premio fué 
otorgado por los atenienses a éste último y entonces AGORÁCRITO, 
despechado, desfiguró la estatua y convertida en Némesis la vendió 
a los habitantes de Rhamnonte a condición de que nunca la lleya- 
sen a Atenas. 
De otra parte Pausanias sostiene que fué debida al cincel de 
Fip1as, opinión que compartimos, creyendo que AcorÁcriTO y tal 
vez ÁLCAMENES serían encargados por el Maestro del ornamento de 
la base, reservándose éste la ejecución de la estatua. 
1 PAUSANIAS, Op. cit., Libro 1, cap. XXXIII, 
