174 Revista de la Facultad de Letras y Ciencias. 
Se cree, no obstante, por algunos autores, que la égida en que 
aparecía Gorgona en el centro y la serpiente en torno, exa de esca 
mas incrustadas de esmaltes; lo cual se conseguía grabando peque 
ños surcos en el oro que luego eran llenados de substancias vítreas 
fundidas, que al solidificarse tomabanla apariencia de las piedras 
preciosas. , 
¿Qué relación tenía Minerva con Medusa para que esta aparez- 
ea como un motivo decorativo en la égida de la diosa. 
El ilustre encargado de la sección de antigiiedades griegas y ro- 
manas del Museo Británico que ha considerado detenidamente es- 
tas cuestiones, cita la opinión de Herodoto, según el cual la costum- 
bre libia de llevar las mujeres una piel de cabra alrededor de su 
cuello, había sido adoptada en la estatua de Atena, lo que unido a 
que Gorgona habitase en Libia explica su presencia en la escultura 
fídica. 
No nos satisface por completo esta versión, debiendo buscar más 
bien en la leyenda mítica de Grecia la relación existente entre Gor- 
gona y Palas. 
Sabemos que el mito presenta a Minerva ayudando a Perseo a 
degollar a Gorgona y ocultar su cabeza en la alforja. Es un tema 
desarrollado antes de FibIas en esculturas arcaicas. Además, dice 
Murray (1) que en el Museo Británico se conserva una gema que, 
aunque anterior en un siglo a la estatua estudiada, puede aclarar 
el punto que consideramos. En dicha gema grabada aparece Miner- 
va, que después de matar y desollar a Gorgona, como hiciera Hera- 
eles con el león, envuelve en su piel sus hombres, a la manera en 
que PRAXÍTELES esculpió su Sátiro, del cual adornan bellas copias 
el Museo del Capitolio y el Museo Vaticano. 
Esta gema parece esclarecer nuestra duda, pues lo más verosí- 
mil es que el mismo mito que inspirara a su autor, llevó al maestro 
a representarlo en su estatua, pero reduciendo la piel a la imagen 
tan sólo de la cabeza de Gorgona. 
Respecto a los esmaltes ya citados, creemos que la misma razón 
en que se apoyan los que niegan que adornasen la túnica de la es- 
tatua, es decir, el pasaje del proceso de FIDIAS, puede aducirse aquí, 
a no ser que la acusación de robo fuese lanzada contra el escultor 
antes de terminar la estatua, cuando estaba hecha sólo una parte 
de las piezas de metal. 
1 MURRAY, op. cit., pág. 135, 
