176 Revista de la Facultad de Letras y Ciencias. 
Murray asocia su presencia a la de la lechuza que sobre un pe- 
queño pedestal aparece a la diestra de la estatua en la gema del 
Museo Británico. 
La lechuza se observa también en el medallón—otras veces cita- 
do—de San Petersburgo, junto al casco de Minerva, y no parece 
—dice el aludido escritor—que formara parte del yelmo como su- 
pone Studniezka. Sabemos por otra parte que la lechuza era un 
símbolo de la diosa, y el mismo FibIas la esculpió en una de sus es- 
tatuas en Atenas. La explicación debe ser la siguiente. Al lado de 
la estatua del maestro debía figurar un olivo, árbol cuyo simbolis- 
mo nos es conocido, y una lechuza. Ambos eran atributos de Atena. 
El copista omitió en su reproducción el ave y prolongado el olivo, 
se sirvió de él para dar un apoyo a la mano que sostenía la Victo- 
ria. Así comprendemos el sentido de la gema y la copia Varvakeion. 
Aquí, como en otros puntos, disentimos del anticuario del Mu- 
seo Británico quien creemos da demasiada importancia a las yemas 
y medallas guardadas en la sección que dirige en dicho Museo. 
Más bien creemos que en el original fidiesco no existían ni co- 
lumnas ni ave de ningún género. Fué la técnica menos perfecta 
del copista la que le sugirió la idea de dar un soporte al brazo de 
la estatua, que no siendo criselefantina como la del maestro no se 
prestaba sin cierta dificultad al empleo de los flejes interiores de 
que hemos hablado. 
Y en cuanto a la gema y al medallón, nos parece que su autor 
quiso colocar en su obra figuras emblemáticas de la diosa que re- 
presentaba, costumbre por otra parte muy usual en los que dispo- 
niendo de pequeño especio, recogen en él los signos que simbolizan 
la figura cincelada. 
La Victoria, que Plinio admirara como un bello fragmento de 
la estatua, aparece en la gema—mencionada no ha mucho—vuelta 
completamente hacia la diosa. Creemos que su posición en el origi- 
nal debía ser la misma que le diera el artista en la estatua del Jú- 
piter de Olimpia: de perfil con las alas entreabiertas, el ropaje ce- 
ñido al cuerpo por el viento que dibuja las formas, a la manera que 
se ve en el frontón oriental del Partenón, y elevando a Minerva 
una corona o una cinta según otras versiones. 
Pausanias, al describir la estatua nos dice que tenía en la ma- 
no la lanza y el escudo al pie. Tal como aparece este último en la 
