Fidias. 177 
copia Varvakeion hace imposible que la mano que la sujeta tenga 
al mismo tiempo la lanza, pues toda ella descansa sobre el escudo. 
A lo más aquella pudiera estar apoyada en el brazo. La reproduc- 
ción que ofrece la gema,—ya conocida—, del Museo Británico indi- 
ea cómo era posible que la mano izquierda que sujetaba el escudo 
apoyado en el suelo y sin duda sostenido por una armazón interna, 
a la vez aprisionara entre sus dedos el asta de la lanza. 
Dediquemos un momento de atención al escudo. Era de oro co- 
mo las vestiduras de la diosa. En su parte convexa estaba esculpido 
el combate de griegos y amazonas, formando una cenefa circular 
desenvuelta en torno de una cabeza de Gorgona que ocupaba el 
centro. 
El fragmento de escudo del Museo Británico y el boceto que pre- 
senta la copia Lenormant nos dan idea de lo que fué este escudo. 
Se ha eserito por autores antiguos y repetido por criticos mo- 
dernos que FibIas representó a Pericles en el escudo de la diosa ba- 
jo la forma de un griego combatiente, que al levantar el brazo para 
blandir la lanza, se oculta el rostro y a sí mismo en la de un viejo 
calvo que, según la versión de Plutarco, levantaba con ambas ma- 
nos una gran piedra en actitud de lanzarla. También se ha dicho— 
y en la imposibilidad de comprobarlo lo admitiremos sin discu- 
sión—que esa figura representando al artista era la clave de toda 
la escultura, de la que dependía el ingenioso mecanismo que man- 
tenía unidas y ordenadas sus piezas. La acusación de soberbia sa- 
crílega, como sabemos, se dice fué lanzada contra el privado de Pe- 
rieles, a causa de haberse representado en el escudo de Atena 
En la reproducción que se conserva en el Museo Británico el 
viejo amenaza, no con una piedra, sino con una hacha de batalla. 
En idéntica forma lo presenta una copia fragmentaria del Museo 
capitolino de Roma. Beulé cita (1) una copia de esta parte del es- 
cudo vista por él en un vaso pintado de la colección Tischbein, pero 
en ella el personaje que levanta la piedra no es un viejo calvo, sino 
un hombre de abundante cabellera, que por bajo del sombrero con 
que cubre su cabeza cae en bucles sobre la espalda, y el pretendido 
retrato de Pericles, sin el brazo levantado, permite ver la faz del 
mismo. 
En la duda acerca de cuál sería la verdadera disposición de la 
1 BruzL£, op. cit., cap. V, pág. 188. 
