182 Revista de la Facultad de Letras y Ciencias. 
tor la hiciera. Ya no la amenaza la ambición de los hombres y la 
eseuda una veneración siempre ereciente de log que aman la be- 
lleza. 
Zeus de Olimpia. 
No obstante ser tan grande la admiración producida en los an- 
tiguos, y el renombre obtenido por la Atena Partenos, más admira- 
da fué y mayor fama alcanzó la colosal estatua de Zeus hecha 
por FiDIAs. 
Conocidas son las expresiones con que el encomio de esta esta- 
tua se hace. Quintiliano nos dice que era tal el espíritu que FinIas 
supo infundir a su estatua, que con ella añadió un elemento impot- 
tante a la religión de los griegos. Verla era sentir en el ánimo la se- 
dante impresión de divina y serena grandeza, de bondad paternal 
que emanaba del rostro de la imagen, avivando la fe, el amor y la 
confianza de Jos creyentes en el dios de los dioses y rey del Olimpe 
Al elogio de Dion Crisóstomo que califica la estatua—y los his- 
toriadores reproducen sus frases—como ““una obra augusta, bella 
hasta lo perfecto, cuya contemplación produce un arrobamiento 
inefable””, añade Epicteto que tal era su mérito y tel su hermosura 
que se consideraba una deseracia morir sin haberla visto. 
Y no son de extrañar estos entusiastas comentarios de la gran- 
diosa estatua eriselefantina. Es el estro de Homero, el divino poeta, 
haciéndose tangible por la mano de Fiptas, el divino escultor. El 
mismo dijo que al concebir la estatua se inspiró en los versos aque- 
llos de la Ilíada (1). *H, kal kvavégoiv ém” óppúa vedoe kpoviwv ápBpócias 
Súpa xairas emeppóravro úvaxros kparós ám ¿davároLo péyav E ¿Aéhitev”"Ohvprov. 
De esta estatua que al valor de su genial ejecución unía el alto 
precio del rico material con que se hiciera, no nos queda ya nada 
Su misma riqueza era una amenaza para su conservación. Y esta 
amenaza fué desgraciadamente realidad. La estatua se ha perdido 
sin que sepamos siquiera—como un autor ha eserito—la historia 
de su pérdida. 
Hay que acudir por tanto, como sucede siempre con las obra de 
FipIas, a deseripeiones y copias con que suplir la falta del perdido 
original. 
Una moneda de Elis nos da idea de la actitud del dios y aleunos 
detalles de la inmortal cabeza. Es una copia auténtica y por eso, 
1 Ilíada, 1, 528. 
