Fidias. 189 
Las dóricas tendencias de atletismo eran las que caracteriza- 
ban al escultor argivo, de cuya escuela célebre de Sycione habían 
salido los modelos de jóvenes atletas, el Doríforo y el Diadúmeno. 
Este triunfo de PoLicLeETO, el último arcaísta, señala el final de 
aquel cielo del arte. FibIas, derrotado por él. va a ser de aquí en 
adelante el indiscutible maestro de la plástica. Vencido en la re- 
presentación de humanos tipos, encontrará desquite gloriosísimo 
en la escultura a que su genio y sus aficiones le llevaban, la ideal 
representación de los dioses en la que ocupó un plano que no admi- 
tía parangón alguno. 
Se ha atribuído a FibIAs una de las figuras del grupo de Castor 
y Poluzx que se alza en la plaza del Monte Cavallo en Roma El fun- 
damento de ello ha sido la inscripción opus Phidiae que aparece en 
el pedestal de una de dichas esculturas. Sin embargo, no es verosí- 
mil que el maestro de Atenas esculpiese esta figura. Beulé rebate 
tal suposición, y Hégel dice que no existe prueba sólida que permi- 
ta atribuir las estatuas de los citados domadores una a FIDIAS y a 
PRAXITELES la otra—como ha querido hacerse—**aún cuando la ex- 
celencia de la concepción y la forma llena de agrado de la ejecu- 
ción justifican semejantes nombres””. Tal grupo debió, según el au- 
tor mencionado, haber estado primitivamente emplazado delante del 
Partenón (1). 
Y en cuanto a la inscripción—que data de la época del Renaci- 
miento—no hace más que consagrar la popular leyenda que según 
una crónica tomada del siglo XII, representaba a FibiIas como un 
filósofo ilustre que en tiempos de Tiberio fuera a Roma (2). 
Menciónase también como obra del Maestro un retrato escultó- 
rico de un joven atelta de Olimpia. La idea de la estatua era la 
misma que inspirara el Diadúmeno de PonicLeTO: un mancebo que 
ciñe su cabeza con una cinta. 
Idéntico asunto fué esculpido en el trono del Zeus, y por eso 
supónese que la citada estatua fuese un estudio de FiDIAS que adies- 
traba su mano antes de hacerla definitiva escultura decorativa. Es 
lo único que se sabe de esta estatua, pero conociendo la actitud de 
la misma y familiarizados ya con la “manera fidaica”” patente en 
1 HícrEL, Estética, T. I, pág. 448. 
2 COLLIGNON, L”Archéologie Grecque, pág. 155. 
