192 Revista de la Facultad de Letras y Ciencias. 
más particularmente a la pintura; el valor de los planos, el juego 
de las sombras y las luces, los procedimientos de composición, los 
cáleulos de perspectiva?” (1) 
3. CARACTERÍSTICAS DEL ARTE DE FIDIAS. 
Conocida ya—por el estudio hecho en el título anterior—la 
obra de FibIas, pasemos a considerar en el presente aquellos rasgos 
quedando un sello peculiar a sus trabajos caracterizan el estilo per- 
sonal del artista ateniense. . 
FipIas es un escultor idealista, el más afortunado intérprete de 
la belleza ideal en forma plástica. 
Para la inteligencia perfecta de lo que significa la asevera- 
ción hecha debemos detenernos brevemente en algunas considera- 
ciones por ella sugeridas. 
Ante todo, conviene establecer, lo que entendemos por ¿deal ar- 
tístico. Cedamos la palabra en este punto de capital importancia a 
Hégel, el ilustre filósofo del arte. 
En el capítulo 111 de la primera parte de su obra leemos: 
““Puesto que el arte recoge todo lo que en lo real está manchado 
por la mezcla de lo accidental y de lo exterior, a esta harmonía del 
objeto con su verdadera idea, rechaza todo lo que en la representa- 
ción no responde a ello, y por esta purificación produce, en primer 
término, el ideal: halaga a la naturaleza, como se dice de los pinto- 
res de retratos””.... “Esta propiedad de reconducir la realidad 
externa a la espiritualidad, de suerte que la apariencia exterior 
conforme con el espíritu, sea su manifestación, constituye la natu- 
raleza del ideal. Sin embargo, esta espiritualización no llega al tér- 
mino extremo del pensamiento hasta presentar lo general en su for- 
ma abstracta: se detiene en el punto intermedio, en que la forma 
puramente sensible y el espíritu puro se encuentran de acuerdo. El 
ideal es por tanto, la realidad abstraída del dominio de lo particu- 
lar y de lo accidental en tanto que el principio espiritual en esta 
forma en que se eleva frente a la generalidad aparece como ¿ndivi- 
dualidad viva; porque la individualidad que lleva en sí un princi- 
pio substancial y lo manifiesta al exterior, está colocada en el punto 
medio preciso en que la idea no puede todavía desarrollarse en su 
forma abstracta y general sino que queda encerrada en una reali- 
1 BrEuLf, artículo citado en Revues de Deux Monds. 
