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daderos contornos, tanto más vivos y seguros, cuanto que son de- 
lineados por la diestra pluma de dos maestros. 
Fibras es idealista, escribimos al iniciar este título, el maestro 
de la escultura ideal podemos añadir. Y su idealismo nos lo ha ex- 
plicado Hégel, y su misión artística la ha expresado Richer. 
En sus obras el ideal elásico palpita, tal como acabamos de con- 
siderarlo ''oma de la naturaleza las formas, que no inventa, e in- 
funde a las mismas la vida espiritual de los seres que tampoco son 
fruto imaginario de su mente, sino aportados por la Mitología y 
por la tradición de su patria. 
Y al fundir en una estatua a los golpes de su prodigioso cincel, 
esa forma y ese espíritu, pone en ella algo que el mito no le ha da- 
do, algo que el modelo del natural no le brinda, su genio, en que, 
junto a los conocimientos científicos adquiridos de la naturaleza, de 
que hablaba Richer, late el fuego sagrado de la inspiración que no 
se aprende, que es innato, y es en definitiva el que imprime en su 
obra el beso de luz de lo divino. 
FipIas buscó su inspiración casi siempre en el Olimpo, salvo en 
contadas ocasiones como al esculpir su Amazona o el Atleta citados. 
El autor de La Jeunesse de Phidias y L*Atelier de Phidias en 
otro estudio dramático, interesante y bello, La Mort de Phidias, 
pone en boca de su protagonista, consejos dirigidos por el maestro 
preso a sus discípulos, consejos en que el concepto fidaico de la be- 
lleza, y la misión del artista se manifiestan bajo la forma amena del 
diálogo dramático. 
““Dejad a los dorios—dice—los retratos, la tarea de reproducir 
servilmente la naturaleza. Los atenienses deben crear incesante- 
mente, representaciones de esas imágenes ideales que el alma lleva 
en sí como un recuerdo. Es al genio ateniense a quien corresponde 
dar los modelos al resto de Grecia, y bajo la forma de los dioses 
que ella adora, hacer admirar sucesivamente las más variadas ex- 
presiones de la belleza.””(1) 
Así debió, en efecto, el gran artista alentar a sus alumnos, seña- 
lándoles la ruta que debían seguir para alcanzar con éxito la reali- 
zación de sus aspiraciones a lo bello. 
Mas no todos los dioses hallaron en el cincel de FibIAS la encar- 
nación plástica de su ser ideal. Venus, la diosa bella y adorable que 
en el siglo sivuiente había de encontrar en el arte de PRAXÍTELES la 
1 BreuLÉ (E.), La Mort de Phidias, Escena X. 
