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raciones dejamos consignadas, la de más importancia en relación 
con el arte. 
Y en ella se inspira Fibras. Como tema de sus obras ideales es- 
coge esas deidades tomadas de las creencias patrias, y que, presen- 
tadas por su genio en forma corporal, van a trocarse de efecto en 
causa, siendo esas esculturas aliento que da vida y luz intensa al 
fuego religioso de los griegos. Algo dijimos de ésto al describir el 
Zeus Olímpico En tal sentido es notable la labor de FibIas. Levan- 
ta con el poderoso sortilegio de su arte el espíritu decaído de sus 
conciudadanos, y al reanimar en ellos las creencias, tal vez adorme- 
cidas, les brinda los consuelos y el descanso que a toda manifesta- 
ción religiosa acompañan. 
Entre los tipos artísticos el siglo V, en que un matiz profunda- 
mente religioso da tono a la escultura, prefiere F'iDIAS el de Palas 
Atenea, que representa la ciudad de su cuna y el de Zeus que sim- 
boliza la patria en que naciera. 
No hay que perder de vista lo que siegnficaban estos dioses en 
la vida social de los helenos. La estrecha relación existente entre 
los hombres y las divinidades griegas se manifiesta en el culto de 
Hera en Argos y Minerva en Atenas. Aquellas ciudades que for- 
maban lo que luego fué la nación grieya tenían sus dioses tutelares 
de los que se creían descender, que velaban por ellos y los defen- 
dían en los trances difíciles. Y por cima de todas las diferencias 
locales se elevaba la unidad de la raza y con ella la creencia en 
olímpicas deidades, no ya de una ciudad, sino de toda Grecia. Algo 
así como nuestras creencias actuales. Cada ciudad, y aún cada pro- 
fesión o estado, tiene un Santo de especial devoción, patrono de la 
elase, y por cima de todos la divinidad Una y Trina, Dios. 
Por eso FiDIAS representó a Minerva, como diosa de la Paz en 
su Atena Lemnia, como guerrera defensora de la ciudad en la Pro- 
macos, como diosa de la Victoria y la grandeza ateniense en la Par- 
tenos, y su cincel u otro, la presentó bajo otras advocaciones, cual 
la de Atena Ergané, protectora de la industria o Higía, emblema 
de la salud y belleza. 
Y en cuanto a Júpiter, compendió en sí todo el espíritu de aque- 
lla raza: su serenidad y grandeza, su riqueza y poderío, era el sím- 
bolo de un pueblo pujante, rico y victorioso, que acudía ante el tro- 
no de Zeus en el santuario de Olimpia como a la Meca griega, en 
peregrinaciones que venían de todos los extremos del país. 
Para dar forma corpórea a estas concepciones ideales, FiDIAS 
