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las orejas, en una forma que encontramos también en la Juno Lu- 
dovici, la Irene de CerisopoTo y la Venus de Milo más favorable al 
rostro, en sentir, nuestro, que el tocado del ejemplar de Grmido en 
que el cabello va casi en línea recta del nacimiento hacia atrás de- 
jando al descubierto la frente y eran parte de la oreja. 
Y en cuanto al peinado masculino, la manera fidaica es la misma 
de PoLICLETO, como puede colegirse por los relieves y figuras del 
Pirtenón, salvo en la escultura de dioses en aque, como vemos en el 
Apolo del Tíber, es en la parte anterior análoga a la forma del to- 
cado femenino, pero dejando caer como al descuido sobre el hom- 
bro aleunos rizos que dan a la cabeza un complemento de gran 
efecto artístico, y que se ha de adoptar más tarde en estatuas tan 
bellas como el Amor de Centocelle y el Apolo Belvedere. 
En el Zeus de Olimpia FiDIAsS inicia una tendencia en la pre- 
sentación del cabello y la barba del padre de los dioses. Antes de 
él, sólo MIróN en su Marsias había presentado una figura barbada. 
La disposición de la cabellera, abundante, rizosa y despeinada ca- 
yendo en desorden artístico sobre la frente y sienes y rodando des- 
pués hasta los hombros, el bigote ancho, caído, dando una expresión 
dulce, soñadora y grave a la boca que rodea, y la barba dividida 
bajo los labios, para formar un severo marco inferior a la cabeza, 
que queda así rodeada por completo de cabello, seguida por artistas 
posteriores ha de dar al arte en el período helenístico las figuras 
de Centauros, los retratos, entre ellos los de Sófocles y Demóstenes 
y en la época romana el erupo alegórico del Nilo. 
No menos importante es la frente y su forma de presentación 
escultórica. En ella, la parte más elevada de la fisura humana, re- 
side la inteligencia que distingue al racional del bruto. Es el asien- 
to de la reflexión, el pensamiento, las facultades todas que elevan 
al hobre en la escala de los seres. Una frente alta, despejada, sere- 
na, nos da la impresión de majestad y talento, mientras una frente 
deprimida, estrecha, denota poca agudeza intelectual y un predo- 
minio de la parte animal en el carácter del individuo. Otro elemen- 
to que da importancia a la frente es que ella con la nariz forma el 
perfil levantándose aquí la cuestión referente al llamado perfil 
griego. Todos sabemos en qué consiste: es aquel en que el contorno 
de la frente continuado en línea recta por la nariz forma áneulo 
recto o casi recto con la línea que tangente a la parte inferior de la 
