Fidias.. 209 
ya en contorsión violenta como el grupo de Laocoonte, y de pie o 
sentadas, en reposo o movimiento supieron imprimirles ese sello es- 
pecial no superado que caracterizó la escultura griega. 
Aparte diferencias accidentales, que varían naturalmente de 
figura a figura, podemos señalar ciertos fundamentales principios 
que observó Fibras en la actitud de sus obras, y al decir: PIDIAS, 
pensamos como Rodin *“en toda la escultura griega de la cual su 
genio fué la más alta expresión ””. 
Estos principios expuestos por el escultor francés, cuyo nom- 
bre acabamos de citar, han sido recogidos por Paul Gsell, que en 
un libro interesante reproduce sus amenas e instructivas conversa- 
ciones con el célebre artista (1). 
Fijémonos mentalmente, para seguir su explicación, en el Dia- 
dúmeno de PoLicLETO, en actitud análoga a la del Apolo del Tíber, 
obra de FiDIaAs. 
En cuatro planos diferentes se desenvuelve la ligera ondula- 
ción que da vida a la estatua El primero correspondiente a las es- 
paldas y tórax dirigido hacia la izquierda del que mira la estatua. 
El segundo en que están la parte inferior del troneo y los muslos, 
va en sentido contrario al anterior, es decir, hacia el lado derecho. 
El tercero, perteneciente a las rodillas está dirigido como el pri- 
mero hacia la izquierda, mientras la dirección de los pies, sobre to- 
do en el Diadúmeno, forma un cuarto plano colocado a la derecha 
Hablamos de diestra y siniestra del espectador y no de la esta- 
tua para facilitar la comprensión de los que sigan, mental o ma- 
terialmente, ante una copia los contornos de la misma. En tal dis- 
posición la figura parece animada de un ténue movimiento que ser- 
pea por su cuerpo comunicándole una suave expresión vital, a lo 
que contribuye la línea de aplomo que partiendo del cuello cae ver- 
ticalmente por el muslo y la pantorrilla iquierda hasta el pie en 
que descansa la figura en el Apolo de FiIDIAS, o, por el contrario, a 
través de la pierna derecha en el Diadúmeno. La otra pierna queda 
libre, puede moverse en cualquier sentido, levantarse, apoyarse en 
el extremo de los dedos del pie, como se ve en la obra citada de 
POLICLETO, o descansar sobre el suelo sin esfuerzo alguno cual en el 
Apolo estudiado. 
Otra observación que hace el artista francés es la referente al 
1 Ropix (A.), L*4rt. Entretiens réunis par PAUL GsELL, Cap. X, págs. 
258 y siguientes. 
