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sar de su carácter determinado, su carácter general y absoluto. La 
independencia del espíritu debe revelarse, en su representación, 
bajo la apariencia de la calma y de una inalterable serenidad.”” (1) 
En las esculturas fidaicas—pensemos en cualquiera de las que 
hemos estudiado—es notable la impresión de tranquilidad, de au- 
gusto reposo que producen. Una corriente vital parece recorrer sus 
miembros sin agitarlos en contorsión alguna. Viven, pero su vida 
ideal es todo calma, grandeza espiritual, serenidad olímpica. Re- 
cordemos lo que antes eseribimos al hablar de la actitud en que 
FipIas coloca sus estatuas. En aquella ondulación que seguía su 
cuerpo, como en las facciones del rostro, se revela la misma placi- 
dez que denota un vigor y una paz sobrehumanos. 
No es el gesto gracioso, ni la oposición atrevida, ni el complica- 
do adorno el que hacía imponente su estatua de Palas, ya en el 
bronce colosal de la Acrópolis, ya en la imagen de oro y marfil que 
adornaba la cella del gran Templo. Era aquel no igualado equili- 
brio y proporción de líneas, aquel ambiente solemne que rodeaba 
la estatua, cuya visión conmovía infundiendo un respeto religioso. 
FipIas, como ha escrito Gauthier, da a las divinidades una ex- 
presión inimitable de nobleza y de majestad. 
Este divino talante que imprimía a sus figuras, en euya presen- 
cia se elevaba el espíritu de Grecia, podemos entreverlo en las co- 
pias que han llezado a nosotros de la producción del maestro. 
En las obras de Fibras, sobre todo en sus representaciones de 
Palas Atenea y en su Zeus, hay riqueza formal, ejecución maestra, 
profusión de ornamentos, conocimientos técnicos del dibujo, senti- 
do geométrico, dominio de los resortes todos de la plástica, trabajo 
concienzudo, lento y minucioso, grandiosidad de efecto, pero des- 
collando entre todas estas cualidades y dándoles un matiz persona- 
lísimo, la majestad serena que reside en las mismas, es como el se- 
llo auténtico, la rúbrica genial del eran artista. 
El hijo del pintor CHARMIDES, el discípulo de HiPIAS y AGELA- 
DAS, el amigo de POLIGNOTO y cultivador de su arte, el protegido de 
Pericles y director artístico de la resurrección de Atenas a su paso 
glorioso por los floridos cármenes del arte dejó profunda huella. 
Al fundir en el erisol de su genio aquellos múltiples conoci- 
mientos que adquiriera en sus viajes, en contacto con artistas y ten- 
1: Op. elt., pág. 189. 
