220 Revista de la Facultad de Letras y Ciencias. 
culturas el presente título consagrado a las obras influídas por 
Fipias, entre las cuales ninguna lo fué tan directa y eficazmente 
como la decoración partenoniana, que aquel anteriormente dedica- 
do a la descripción y estudio de las producciones indiscutiblemen- 
te suyas. 
Esta apreciación ha de limitar nuestro estudio, que se ceñirá 
sólo a la parte que a FinIas corresponde en esa inmensa obra es- 
cultural, es decir, elección de asunto, composición y distribución de 
materias, sin detenernos en el examen técnico ni en la descripción 
de estas esculturas para lo cual sería necesaria una monografía co- 
mo la que Murray les ha consagrado. 
““ Así como descuella sobre la Acrópolis y la ciudad de Atenas, 
el Partenón domina con su serena majestad toda la historia de la 
arquitectura griega. Esta historia es sobre todo, casi exclusivamen- 
te, la de este templo. Pues el Partenón ofrece el resultado magnífi- 
co del esfuerzo incesante, continuado durante siglos, para llevar a 
la perfección el templo griego. Su belleza no debe ser considerada 
como una flor, abierta de repente por un golpe feliz de la fortuna, 
sino como un florecimiento poco a poco preparado por la paciencia 
erande y el gusto bien seguro de numerosas generaciones de cons- 
tructores. ?” 
Cuánta verdad encierran estas sencillas frases con que Lechat 
comienza su interesante estudio titulado Le Temple Grec. 
El Partenón, perfecto ejemplo del estilo dórico en su más bella 
manifestación, ha sido y es, sin duda, el monumento más universal- 
mente conocido. No intentaremos una descripción que para nadie 
había de tener el atractivo de la novedad. 
Bajo la dirección de Tcrivos y CALLICRATES, los grandes arqui- 
tectos de Pericles, iba elevándose con majestad hacia el cielo el 
santuario de Atena en la quinta centuria. El genio de FiDIas, dan- 
do unidad y grandeza a los cinceles de los artistas que a sus órdenes 
trabajaban, iba a cubrir de estatuas y relieves el Templo más gran- 
de de Atenas y de Grecia, donde moraba la imagen de la diosa pre- 
dilecta, aquella Atena de Fibras, que al decir de Ruskin “no era 
en realidad tanto la divinidad como la favorita del pueblo atenien- 
se. Su menificencia representaba su orgullo y su ternura más que 
su piedad. ?”” 
Dos erupos admirables de esculturas formando los frontones; 
522 pies de friso decorado con la serie de estatuas panatenaicas, 92 
metopas desenvolviendo a través de la triglifada conefa, los asun- 
