222 Revista de la Facultad de Letras y Ciencias. 
sus lados guerreros combatiendo en pie, tras los cuales se ven de ro- 
dillas los arqueros, y por último dos gfiuras reclinadas ocupan los 
dos ángulos agudos en que acaba el frontón. En la simétrica distri- 
bución de este grupo falta naturalidad, siendo inexplicable la acti- 
tud de las figuras que se arrodillan tras los que luchan en pie, y 
convencional en grado sumo la presencia en ambos extremos de las 
estatuas yacentes. 
Más belleza y naturalidad se observa en el frontón Este del 
Templo de Júpiter. La carrera de carros, en que compiten Pelops y 
Oenomaus, origen mítico de los juegos olímpicos, es el tema ele- 
gido. 
En el medio preside Zeus, cuya estatura descuella entre los cir- 
cunstantes. A su lado los dos competidores y junto a éstos, dos figu- 
ras aleo más pequeñas, siguiendo el declive del techo, imágenes de 
la reina y la princesa ofrecida al vencedor como recompensa. Vénse 
luego dos cuadrigas colocadas con arte de modo que aparezcan las 
cuatro cabezas de los caballos, y formando una especie de cuña que 
se adapta a la forma del frontón. 
Hasta aquí el grupo se presentaba bien. Mas había que llenar 
los huecos y el artista flaquea. Ante los caballos, ocupando el espa- 
cio que dejan las cabezas en su parte inferior, se agachan dos figu- 
ras. Los carros no aparecen y tras de las cuadrigas se ven estatuas 
sentadas que ninguna relación tienen con la escena que representa 
el tímpano. Termina el decorado con las obligadas figuras recosta- 
das, que simbolizan dioses fluviales y llenan los extremos del fron- 
tón. La composición es más artística que la del anterior, pero aun 
semeja—como Powers indica—que han sido los personajes dispues- 
tos ante la cámara de un fotógrafo de manera que salgan en la pla- 
ca con detrimento de la naturalidad del grupo. 
Preparados con estas indicaciones llegamos al estudio del fron- 
tón oriental del Partenón. 
El asunto escogido por FibIas, en armonía con el destino del 
templo, fué acertado: el nacimiento de Atena. Para desgracia nues- 
tra se han perdido las figuras que agrupadas en la parte central 
representaban a los protagonistas de la escena: Zeus, Hefaistos, 
que con un golpe de hacha hizo brotar a Palas de la cabeza de Jú- 
piter, la diosa que nacía, “armada de todas armas”” y los dioses 
asistentes al olímpico alumbramiento. Sólo por el resto de la deco- 
ración podemos colegir lo que sería este grupo perdido. 
El genio del artista se revela en la afortunada manera de ocu- 
