236 Revista de la Facultad de Letras y Ciencias. 
zada en la inscripción que se lee en el zócalo sobre que se alza 
en el Museo del Louvre: “Venus de Milo, adquirida por M. de Mar- 
cellus para el Marqués de Riviére, embajador de Francia, quien la 
donó al Rey Luis XVIII en 1821.”” 
No hemos de describirla, es absolutamente innecesario. ¿Quién 
no conoce esta inmortal imagen ? 
Ni es este lugar propio para traer las controvertidas opiniones 
sustentadas en relación con la actitud primitiva de la estatua y la 
posición de sus desaparecidos brazos. 
En cuanto al autor de esta joya de la estatuaria helena corren 
varias versiones. Unos, como Juan Fugairon, ven en ella una obra 
de la escuela de LisIPo; para otros es de ScoPAS; algunos sostienen, 
como no ha mucho indicábamos, que la cinceló ALCAMENES, lo cual 
Geffroy cree poco verosímil, siendo inadmisible, según el mismo, 
atribuirla a la época romana. ReEINACHg la considera como una obra 
maestra salida de la escuela de Fipras. “Una de las razones en que 
me fundo—dice—es que en ella se encuentra todo lo que constitu- 
ye el genio de FinIas, no hallándose en cambio, nada que le sea ex- 
traño. La Venus de Milo no es ni elegante, ni soñadora, ni apasio- 
nada, es fuerte y serena. Compónese su belleza de noble sencillez 
y de tranquila dignidad, como la del Partenón y sus escultu- 
Fab. (1) 
En efecto, no es la molicie praxitélica, ni el nervosismo que ca- 
racteriza las obras de LisipPo, ni la expresión de dolor que imprime 
ScoPAs a sus figuras lo que se aprecia en esta Venus. Más bien, la 
olímpica calma, el reposo grandioso de las Minervas y del Zeus de 
FipIaAs se revelan aquí. 
Esta estatua se ha dicho no fué sugerida por una fantasía del 
artista sino inspirada en un modelo viviente. “Su torso está ani- 
mado no de una vida divina y sobrehumana, sino mortal. Esta es- 
tatua inmóvil se halla pronta a todos los movimientos de la exis- 
tencia.?” 
Sea o no de ALCAMENES este mármol precioso, nos parece indis- 
eutible que fué esculpido por un ático artista de la escuela de 
FiDIAS, por eso en estas páginas halla el sitio adecuado que su esti- 
lo le indica. 
Estamos en las lindes que demarcan el campo de nuestro es- 
tudio. Este toca a su término. 
1 REINACE (S.), Apolo, pág. 59. 
