36 



sonliga närvaro vid domen öfver Paulus, erbjuder äfven många 

 betydande svårigheter; tidrymden för Pauli långa resor blefve 

 otillräcklig, hans fängslande måste hafva skett före Judiska 

 upproret, o, s. v. Ännu mindre passar året 68, emedan Pauli 

 död då skulle hafva inträffat alldeles i slutet af Neros lefnadj. 

 då uppror mot honom redan utbrutit, eller ock efter hans 

 död, hvilket ingalunda kan medgifvas. Deremot erbjuder 

 året 67 ingen svårighet, öfverensstämmer väl med alla upp- 

 gifter i pastoralbrefven, och har för sig de mest betydande 

 auktoriteter. 



Enligt vårt antagande skulle Paulus vid sin martyrdöd 

 hafva varit omkring 60 år gammal och efter omvändelsen 

 oförtröttad verkat i 31 år. Öfver hans graf vid vägen till 

 Ostia nära Rom uppsatte de kristna i lugnare tider (må- 

 hända under den milde kejsaren Nerva 96 — 98) någon slags 

 minnesvård, enligt ett af Eusebius Hist. eccl. II: 25 anfördt 

 yttrande af den Romerska presbytern Cajus, som lefde om- 

 kring år 300: .,CaiHS (i Grek. Gaios) de loco in quo prae- 

 dietorum apostolorum sacra corpora deposita sunt, ita loqui- 

 tur: Ego apostolorum tropaea perspicue possum ostendere.. 

 Nam sive in Vaticanum, sive ad Ostiensem viam pergere li- 

 bet, occurrent tibi tropaea eorum qui ecclesiam illam fanda- 

 verunt." Under tidernas lopp förstördes vid någon af de 

 många omhvälfniogarne, jemte sjelfva staden Rom, äfven 

 dessa gamla minnesmärken från första eller andra seklet. 



Oförgänglig är deremot den minnesvård öfver Paulus, 

 som vi hafva i hans skrifter. De utgöra den till tiden säk- 

 rast bestämda delen af Nya. Testamentet, och kunna äfven 

 tjena till att fixera tiden för några andra skrifter i samma 

 codex, ehuru visserligen ingen enda namnes. Deraf att Apost- 

 lagerningarne slutas tvärt vid tiden för Pauli frigifvande från 

 den första fångenskapen i Rom, kan man med all säkerhet 

 sluta till att Apg. äro författade år 63, hvarken förr eller 

 senare. Ty alla försök att uppfinna något annat skäl för 

 berättelsens afbrytande vid den tiden, ehuru Lukas ännu ef- 

 teråt besökte Paulus, hafva slagit felt och måste göra det, 

 emedan det enda rimliga skälet dertill är, att verket full- 



