diircli gegen die Aufsentiinge 7u einem SclfiriflinKli. 

 ycn lieh conftituirt. Die anoiganifclie Natur wIrJ 

 Jim- durcli ein äufseres Princip fjleichfani 7.11 t'iiiem 

 Lelien combiniit. Was üch in dcrfe)l;eii inner den 

 Formen des Magnetismus, elektrifclicn und clic-mi- 

 fchen ProcelTes darftellt, ift der organifclien Materie 

 eingeboliren, Grund der Darftellungen diefcr For^ 

 men in dev hohem Potenz als lennblc, initable und 

 jjroduciive Function. 



Dies Eingebohme — diefehuliere Influenz — kann 

 aber nicht etwas fe)-n, was aus der äufscrn Natur in 

 diefe kommt; es mufs dtcfer vielmehr cntgegcnge- 

 Xetzt feyn, wenn der Organismus als felhflftändig 

 gegen den aufsern Andrang lieh liehaupten foll, und 

 deshalb von einer höhern Ordnung ausgehend geJ 

 dacht werden. Ks mufs im Organismus für diePe 

 höhere Influenz ein Mittel geben, wodurch iie fich 

 mit diefem identificlrt, und dies kann nur wieder das 

 Erfte und Hiichfte der Organifation feyn, nemllch 

 das, was als rein Produoirendes, Princip alles Lebens, 

 und als dar Erde heterogen, ri-.co.ptiv für die Aufse»- 

 welt auch Grund der Lebensthätigkeit und Bildung 

 ift. Diefer belebende Keim wird dem Olganismus 

 mit feinem L'ifprünglichen und Hiichften, nemlich 

 mit der Senfibilität zugetheijt, und iijit ihr ift der 

 mögliche Conflict beider Welten gegeben. Die Senr 

 fibilität ift diefem nach Bedingung des Lebens und 

 Urquelle aller Lebensthätigkeit und Bildung. 



Für ll(;h ift die Senfibilität nicht erkennbar. 

 Nur im Conilict mit der Aufsenvvch und der hieraus 



