ri:lativi:ment a L-iiisToini' de la terrr. 58i 



cuij-ç'Jop.év(j)V TÛv ij.îpwv s;co)/.3ç;avîT;' -jàç es Tpdx;, twv àAX-/)Ac- 

 ç'jcov, Txç oèTSTâp-ra; (pro Ti—apa;), c>/, sti è^ 6[xo(o)v (je voudrais 

 lire èy. tcov cTOf/efwv) olov iy, vr^ç v.x\ joa-ror, àVAà ci' aAAYjXwv y;sy), 

 TsT; [j.kv '::Liy.vto62iVr;; tt^ç Tpoipf,.', tcTç os tyjç cùfxcpç t'a; tûv Yuvar/.tov, 

 £7::pîO'.s[J.bv -cîj GTCcpf^.aTiy.sy y.'.Yr,[j.y.-o^ à;x7:o'.'/;!7as-/;;. 



On a ainsi quatre phases ou seulement trois, puisque les ani- 

 maux de la quatrième ne diffèrent que par le mode de généra- 

 tion de ceux de la précédente, tandis que les fragments du 

 poème Sur la Nature, ITspt oûs'.c;, ne nous ont conservé que les 

 types primitifs suivants : cjaco'jeT; tû-o'. y/Jovb; (Sturiz a tra- 

 duit : Formx totam vim (jenerandi confusam, necdum expUca- 

 tam in sese continentes) ; àij.ç'.Trpéswzx y.at àiJ.^iGTspva [bifrontia et 

 bipectora); ^^z'j^vrq àvopÔTtpoipx {fœtus bovini, hominis facie)\ 

 àvopoçuîi ^^o'jy.pxvx (fœtus humani, bubuîo cajùte). 



Aristote, dans son Traité de rame, nous a conservé le vers 

 suivant : 



'H TTOAAwv [X£V 7.6pzv. àvau}(£V£; èSXâaTtjaav, 



tiré aussi du poème d'Empédocle Sur la Nature, et les mots 

 y.ipsx'. àvaj-/£V£; y signifient seulement des têtes sans cou, c'est- 

 à-dire que l'auteur croyait qu'il n'y avait eu, au commence- 

 ment des clioses de la terre, que des membres séparés les uns 

 des autres, des têtes, des bras, des jambes, des mains, des 

 pieds, etc. 



Plutarque parle aussi d'un autre type animal d'Empédocle, 

 qu'on a exprimé ordinairement par £rAÎ7:cca v.piéyr^Kcn, mais que 

 Stein a plus tard rendu par y.p'.-cy£'.a, Reiske par y.p'.o£io£a,Dùb- 

 ner par àxptTcyrjAa ou ày.p'.-.iyv.py., et Mullach par àxpiTOYuta. 

 Seraient- ce quelques types de moutons monstrueux? C'est ce 

 qu'il est impossible de dire aujourd'hui. 



Maintenant les trois phases de développement de la vie ani- 

 male énoncées par pseudo-Plutarque ne sont-elles qu'une ex- 

 plication pour le vulgaire de la doctrine qu'Empédocle a cher- 

 ché à établir dans son poème, en admettant ces types mons- 



