KARSTEN: LA RELIGIÓN DE LOS INDIOS. TES 
Hamác, hamóh, hamác hamóh! 
Hamác, hamóya, hamác hamóya! 
Hamác, hamóh, ete. 
Hamác quiere decir «malo», «enojado», hamóh, «vaya !», «salí !>: 
«Salí, malo !» 
Repitiendo estas palabras fuertes sin interrupción y agitando a 
veces su cascabel el médico trata de forzar el demonio a abandonar el 
cuerpo del enfermo. 
Conjuro todavía más «eficaz es el baile que los médicos Matacos 
practican mucho cuando curan los enfermos. 
Era uno de estos bailes que presenció el explorador E. Nor- 
densiiold en el ingenio de Esperanza, provincia de Jujuy, y que 
describe en su libro Indianlif. Los bailarines eran seis hombres 
armados con palos, cascabeles y campanillas. Aleunos de ellos te- 
nían la cara tapada con un paño. Trajeron una mujer enferma y 
los hombres empezaron a bailar alrededor de ella. dando varias vuel- 
tas, agitando los pies con rodillas dobladas y gritando fuerte. Al 
fin sacaron de la mujer algunos palos, la causa de la enfermedad (1). 
Este baile era un rnahútsac muy típico y su objeto fué ya men- 
cionado por mí. Nada es más adecuado para aterrar al demo- 
nio que estos movimientos fuertes acompañados por gritos y sonidos 
de cascabeles. La precaución de tapar la cara también proviene de 
idea religiosa. Los conjuradores, los cuales entran en contacto íntimo 
con los espíritus malos que tratan de expulsar, tienen que cuidar 
de sí mismos. La idea es la misma que hay en la costumbre de ta- 
parse la cara una muchacha cuando tiene su primera regla. 
Lo siguiente es uno conjuro con baile que yo he observado varias 
veces en una ranchería de Matacos. Se trataba de curar un caballo 
enfermo que era cruelmente atacado ¡por un «aittáh. El conjuro 
tuvo lugar en un sitio fuera de la ranchería varias noches seguidas. 
Los médicos eran dos. El uno cantaba como de costumbre con la mano 
puesta al cuello del caballo. El otro cantaba y bailaba. Brincando 
alternadamente con los pies en compás con su canto, se alejaba del 
caballo a distancia de algunos pasos y después de vuelta, repitiendo 
este proceder muchas veces. En la mano tenía su cascabel que agitaba 
incesantemente, acompañando con ello su canto y baile. El hombre, 
durante el baile, alzó de cuando en cuande una piedra o un palito 
del suelo y lo echó al monte, escupiendo al mismo tiempo fuerte en 
(1) NORDENSKIOLD, Indiantif, 1910, p. 98. 
