446 MUSEO NACIONAL DE BUENOS AIRES. 
He dicho en el trabajo mencionado que la leyenda de las cinco 
yeguas y siete caballos, es falsa. Mendoza y sus hombres, acosados 
por el hambre, comieron todos los que traían y hasta carne humana; 
según declara Schmidel, historiador y testigo. 
Cuarenta y cinco años después, Garay funda nuevamente a Bue- 
nos Aires y no encontró los descendientes de tales caballos. Dos años 
más tarde (1582) en carta al rey, declara, que «supieron había 
caballos por noticias que les dieron los indios, pero que ellos no los 
habían visto» y concluye pidiendo a S. M. «conceda a sus hombres: 
dichos animales». Los Oficiales de la Real Hacienda reclaman esos. 
caballos como patrimonio de la Corona (lo que prueba eran fruto 
de la tierra) y entonces los colonos inventan la superchería de que 
eran descendientes de los que trajo Mendoza, a fin de evitar cayeran 
en poder del Adelantado, Torre de Vera, a quien hubieran tenido 
que comprarlos. 
A estas conclusiones perfectamente comprobadas y documentadas, 
contesta Mr. Trouessart con la objeción de que, los enemigos de 
Mendoza hubieran: hecho conocer al rey que aquel pretendía enga- 
ñarlos. Nada tiene que hacer Mendoza—que murió en 1537—con lo 
que se litigó 60 años después (1590-1596), época en que se concedió 
a los colonos de Buenos Aires «los caballos que cazaran», y sólo el 
poco cuidado e indiferencia con que se estudian estos asuntos de la 
historia colonial del Plata, han podido hacer caer a Mr. Trouessart 
en error tan lamentable, pues Mendoza ya no existía, mi tampoco 
sus adversarios. 
He refutado ampliamente la creencia vulgarizada en Europa de 
que los indios del Plata huyeran de los conquistadores «por temor de 
los caballos». En esta refutación rechazo las citas del importante 
libro de Piétrement («Les chevauz dans les temps prehistoriques et 
historiques>), quien, después de hablar de las regiones del norte, 
baja al Plata, adultera las citas de Schmidel y al llegar a las de 
Ercilla («La Araucana»), menciona—según él lo interpreta—mu- 
chos versos de ese libro, pero oculta las octavas 8 y 9 del Canto X, 
en que aquel poeta español dice que los araucanos luchaban brava- 
mente con los conquistadores sin huir de los caballos y que después 
de la toma y saqueo de Concepción, los indios, incluso las mujeres, 
«subieron en los caballos» de los españoles y por juego y burla, imita- 
ban a los conquistadores. 
Mr. Trouessart, en sus objeciones, se hace eco de las referencias 
