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et snis scelerihiis adolesccre c k ni Romido rec/ihus ceteris et 

 post rem is ducibns discvplina conimuiiis est. 



Hier ist wohl zu lesen: cKin Jiomulo reglhiis ceteris et 

 principibus disciplina comnnmis est. 



Dass die Worte posfreniis ducihus nicht richtig sind, 

 däran känn Nicmand zweifeln, denn sie enthalten ja keinen 

 verniinrtigeii Sinn. Halm, Dombart, Corncllisen habeu 

 statt postremis die von Davisius herriihrende Konjeklur 

 posteris in den Text hincingesetzt, Baehrens scino oigene 

 Konjektur post reipid)iicae vorgezogen. Die Zusammenstel- 

 lung ,,cuai Romulo reges ceteri et posteri duces" ist aiicli 

 an sich denkbar; aber naeh dem gewöhnlichen Sprachge- 

 braueh miiss man ncbon reges ceteri das Wort principes 

 erwarten. So sagt Minucius 2i), 5 efiam principibus et regi- 

 bits adidatio falsa blanditnr, und 37, 1 ciim libertatem 



suam adversHS reges et principes erigit, Tertull. Apol 31 orate, 

 i nqu i t, ptro regibiis et p)ro principibus et potestatibiis, tit omniu 

 trajiquilla sint vobis, Lact. div. inst. I 4, 8 qiiid quod aliqui 

 eorum principes a ut etiam, reges fnerunt — ? I 22, 22 reges 

 principesve populorum, hospitio sibi et amicitia copulabat, u. s. \v" 

 Unter der Vorraussetzung, dass principibus hier urspriinglich 

 gestanden hat, lässt sich unschwer erklären, wie die jetzige 

 Verderbniss in den Text hineingekommen ist. Ein Abschrei- 

 ber wurdo durch irgend einen Zufail verleitet den Anfangs- 

 buchslabcn des Wortes fiir einc Verkiirzung von post zu 

 nehmen : er las öder schrieb post)-iitcipibus, und daraus enl- 

 stand postremis ducibus. 



20)^ 12: Quid Plato, qui invenire Deum negotlum cr(- 

 didif, nonne et angelos sine negotio narrat et daemonas? Et 

 in Symposio etiam suo naturam daemonuin exprimere conitl- 

 tiir? VuU enim esse substantiam inter mortalem inmortalem- 

 que, id est inter corpiis et spiritum mediam, terreni ponderis 

 et caelestis levitatis admixtione concretaw, ex qua monet etiam 

 nos procupidinem amoris, et diett informari et inlabi pecto- 

 ribus humanis et sensum movere et adfectiis finger e et ardo- 

 rem cupiditatis infundere. 



