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So hat Halm diesc Stelle in genauer Uebereinstim- 

 mung mit der Hs. cdiert, nur dass er durch ein vor nos ge- 

 setztes Kreuz die nächsten Worte als verderbt bezeichnet. 

 Und es sind eben die Worte nionet — amoris, die hier in 

 Frage kommen. Ich fasse sie als Glosse auf und schlage vor 

 zu lesen: ex qtia [monet etiam nos 2)rociipiäinem amoris] 

 a mor em et dicit informari etc. 



Dom bart hat die Stelle so reconstruirt: ex qua manet 

 etiam Eros [prociipidinem amoris], et dicit informari etc, 

 welcher Verbesserungsversuch ohne Zweiiel der beste von 

 den vielen ist, die zu unserer Stelle gemacht vvorden sind, 

 unter der Voraussetzung, dass in der Glosse, die eine Er- 

 klärung von dera vermutheten Eros war, pro cupidine amo- 

 ris gestanden hat. Mir diinkt es jedoch, als ob man den 

 Umfang der Glosse weiter ausdelmen und alle die Worte 

 monet — amoris als solche bezeichnen miisse. Dann lässt 

 es sich ganz natiirlieh erklären, dass sie, als sie in den Text 

 hineingesetzt wurden, das vor dicit nothwendige Wort amo- 

 rem, welches unmittelbar nach dem amoris der Glosse zu 

 stehen kam, verdrängt haben. Natiirlieh ist ex qua auf snh- 

 stantiam zu beziehen. In der Lesart Dombarts fällt es 

 schvi^er und erscheint sehr gezwungen mit ihm ex qua auf 

 admixtione zu beziehen und substantiam als Subjekt zu den 

 infmitiven m/ormari etc. zu fassen statt naturam, welches, 

 wenn kein neues Subjekt hinzukommt, das in sprachlicher 

 Hinsicht allein richtige Subjekt wäre. 



27, 3: Hi sunt et fureides, quos in puhlicwn videtis 

 excurrere, vätes et ipsi absque templo, sie insaniiint, sie hac- 

 cliantur, sie rotantur: 2)ar et in illis instigatio daemonis, sed 

 argiimentimi dispar furoris. 



Ich vermuthe, dass Minucius so geschrieben hat: Mn- 

 iusmodi sunt et f urentes, quos in publicum videtis excurrere, 

 vätes et ipsi, sed ahsque temiolo, etc. 



Hier hat Halm hinc, welche Änderung von Davisius 

 herriihren soU, statt Id aufgenommen, so auch Dombart, 

 um der sehr weit gehenden Anderungen Anderer nicht zu 



