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bart 1881, die von Cornelissen 1882, die von Leonard 1883 

 lind die von Bälirens 1886. 



Man könnte sich verwnndern, dass ein so wenig unifang- 

 reiches Werk — nur 40 Kapitel — ein so reges und danerndes 

 Interesse an sicli gefesselt und so viele Bemuliungen hervor- 

 gerufen hat, Jeder, der sicli mit demselben eingehender be- 

 schäftigt hat, weiss jedoch, mit welch anziehender Kraft es 

 auf das Gemtlt des Lesers wirkt. Die knappe, ruhige, wtir- 

 devolle, immer zielbewusste Darstellnng der Verteidigungs- 

 rede ragt vor der Redseligkeit der iibrigen — sowohl grie- 

 chischen als lateinischen — Apologeten scharf und glänzend 

 hervor und nähert den Verlasser seinen klassischen Vorbil- 

 dern. Es känn keinem Zweifel unterliegen, dass schon im 

 Altertum ihm grosses Ansehen zu Teil geworden ist. Ter- 

 tullian benutzte ihn und verarbeitete in seiner Weise die 

 Sätze des Minucius; Cyprian schrieb ihn teilweise in seinem 

 Traktat „Quod idola dii non sint" beinahe wörtlich aus, und 

 Lactanz, der im Ganzen auf demselben Ståndpunkt steht, 

 nahm oftmals Gedanken und Ausfiihrungen von Minucius 

 auf, wodurch einzelne Partien seines Hauptwerkes „Divinae 

 institutiones" wie ausfiihrliche Kommentare zu jenem sind. 

 Damals kam wohl niemand auf den Gedanken, dass Minucius, 

 wie man in späteren Zeiten geglaubt hat, nicht völlig in die ■ 

 Lehren des Christentums eingeweiht gewesen wäre. Mit vol- 

 ler Absicht und richtigem Yerständnis ftir sein Publikum hat 

 er, im Anschluss an die antike Spekulation, sich haupt- 

 sächlich auf die praktisch-ethische Seite des Christentums be- 

 schränkt. Die theoretischen Grundbegriffe der ältesten christ- 

 lichen Ethik, wie sapientia, notitia dei, iustitia, welche von 

 Lactanz so ausfuhrlich behandelt sind, werden von ihm nur 

 angedeutet öder vortibergehend bertihrt; ebenso die Person 

 Christi und die Pro]3hezeiungen des Alten Testaments. Ein- 

 zelne Ausdrlicke bezeugen, dass er mit den neutestament- 

 lichen Schriften nicht minder vertraut war als mit der pro- 

 fanen Litteratur, So muss man vieles bei ihm zwischen den 

 Zeilen lesen, und nur eine wiederholte und liebevolle Lekttire 

 känn das volle Verständnis eröffnen, Hierzu kommen noch 

 zwei Umstände, welche die Kritik teils zu viel verlockt teils 

 irre geftihrt haben. Der Text des Dialogs ist in einer ein- 



