XLVI] Spiiren von C*icei'os verlornciu Traktate De Virtutibus etc. 5 



Mitleidige aber ist besser als alle Anderen und verdient melir 

 Lob und Liebe als irgend ein Scbatz. Und wenn noch je- 

 niaud fragt, ob nicht andere Auswege vorliandeu sind, wo- 

 durcli das Volk den Fursten helfen könne obne unmittelbar zu 

 seinem Geldbeutel greifen zu mtissen, so antwortet Töllius, dass, 

 wenn der Herr mit seinen Leuten freundliche Ubereinkunft 

 trifft, so helfen sie ihm mit Gebtiliren und Steuern auf den 

 Import und Export von Waaren, und tun es gerne als loyale 

 Untertanen, so länge der Flirst gut ist und ihnen zu ihrem 

 Eeclite verhilft, 



Das sechste Samenkorn handelt von dem Uberfiuss und 

 und dem Mangel an Lebensmitteln. Tullius sagt, dass der 

 Flirst Sorge trägen mtisse dafiir, dass sein Land wokl verseli- 

 en sei mit Lebensmitteln und anderen fiir die menschliclie 

 Existenz notwendigen Säcken. Und wenn jemand fragt, wie 

 der Flirst solckes regeln könne, da ja die Gaben der Erde 

 von der Gilte Gottes abkängen, so antwortet Tullius, dass der 

 Ftirst filrwahr kein. Gott ist, aber er känn umsicktig und 

 klug sein, und er muss zusehen, dass, wenn ein gutes Jahr 

 gute Ernte giebt, die Lebensmittel nicht vergeudet, ^sondern 

 Ersparnisse fiir schlimmere Zeiten gemacht werden. Und wenn 

 irgend ein Herr einwenden sollte, dass er nichts dafiir känn, 

 wenn nicht das Wetter gut ist, und dass ein jeder fiir sich 

 sorgen möge, er wenigstens werde nicht vor Hunger ster- 

 ben, so antwortet Tullius und sagt, es handle sich nicht 

 darum, ob der Ftirst vor Hunger, Durst, Kälte öder Hitze 

 stirbt, dieses tjbel könne aber eintreffen und der Fiirst habe 

 nichts so sehr zu befiirchten, als eine Hungersnot unter sei- 

 nem Volke, denn bei einem verhungerten Volke hörten Ge- 

 filhle und Pflichten auf zu existieren. Darum miisse der gute 

 Fiirst immer uni des Himmels Hiilfe bitten, damit er nicht, 

 wenn schlechte Zeiten kommen, ratlos dastehe. Tullius 

 giebt ferner Beispiele solcher Römer, die durch ihren Mangel 

 an Voraussicht das Vertrauen des Volkes verloren haben, 

 wie Metellus, Fabius und Pompejus, wogegen Cäsar durch 

 Uberfluss an Lebensmitteln viele Anhänger gewann. 



Das siebente Samenkorn handelt von der Art, die allge- 

 meinen Giiter zu bewahren und zu vermehren, so dass das 

 Geld sich nicht in den Handen einiger Einzelnen zusammen- 



