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liäufe und andere arm bleiben und scliliesslicli, wegen der 

 Unmögiichkeit ihre Geblilireii zu entricliten, verhaftet werden. 

 Wenn jemand einwendet, dass es dem Fursten schwer fallen 

 mtisse, die Geldsucht der Einzelnen zu bezwingen, so ant- 

 wortet TuLLius, dass ein Fiirst, der dies nicht tun känn, in 

 dieser Hinsicht sicli selbst nicht zu steuern weiss, denn wenn er 

 Seine eigenen Geschäfte, seine Einnahmen und Auslagen be- 

 tracbten könnte, wtirde er gewiss bescliämt dastehen. Solche 

 Leute wie Fabricius, CamilluSj Marcus Eegulus, Lucius Vale- 

 rius, Scipio Cornelius und Brutus giebt es kaum mehr. 

 Die einzige Art, setzt Tullius fort, die Herren auf den recliten 

 Weg zu bringen sei, dass sie in Bezug auf die unsinnigen 

 und ilbertriebenen Auslagen geizig werden und freigebig in 

 Bezug auf notwendige, verntinftige und sich wokl ziemende 

 Sachen. 



Das ackte Samenkorn schliesslich behandelt das gegen- 

 seitige Verhältnis zwischen den Herren und ihren Leuten. 

 In dem elften Kapitel des genannten Buches sagt Tullius 

 dass, nachdem die Untertanen die geblilirenden Renten und 

 Abgaben entriclitet haben, es die Pflicht.der Herren ist ihre 

 Vorrechte und Freiheiten aufrecht zu erhalten. Nach Tul- 

 lius enthält das zweite Gesetz der Römer, dass die Unterta- 

 nen auf das Wohl ihrer Herren bedacht sein miissen wie 

 diese auf das Wohl jener; und die einen miissen fiir die an- 

 deren ihr Leben opfern in der Schlacht. Und Tullius fiigt 

 hinzu: welche Ehre, welches Verdienst und welches Lob känn 

 wohl ein Ftirst beanspruchen, der durch Geiz und Tyrannei 

 öder andere von den erwähnten Fehlern sich selbst und seine 

 Herrschaft zerstört? Anders ist es, wenn er, nach dem Gebot 

 des ersten römischen Gesetzes, zu den Waffen greift um sein 

 Recht und Seine Freiheit zu verteidigen und wegen irgend 

 einer Slinde, die Gott betrafen will, umkommt; in dieser Weise 

 verloren zu gehen ist nur ehrenhaft. 



Zum Schluss rekapituliert der Verfasser noch in Kiirze 

 alle die einzelnen „ Samenkorn er". 



La Solade ist nicht des einzige Werk, in welchem La 

 Sale die Abhandlung De virtutibus citiert. Er tut es auch 

 in einer späteren, flir die Söhne Louis' von Luxembourg ge- 



