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ficiis, wo er im sechsten (der Druck hat: im achten) Bnche imd 

 im einundzwanzigsten Kapitel sagt, dass die Hocbgestellten 

 nichts ■ so selir bedtirf en als dass man ihnen die Wahrheit sage ; 

 in der Tat finden wir in dem sechsten Buche und dem drei- 

 unddreissigsten Kapitel ^ die bedachte Stelle: „ vides, quam 

 facile sit gratiam referre felicibus et in siimmo humanarum 

 opum positis. Die illis, non qnod volunt andire sed quod 

 audisse semper volent; plenas aures adulationibus aliquando 

 vera vox intret; da consilium ntile." Unmittelb.ar hieraoif 

 folgt, ohne Angabe des Verfassernamens, ein Citat aus einem 

 Buche, das La Sale PoUtlcques nennt und wo im zehnten Kapi- 

 tel des dritten Buches stehen soll, dass der Schmeichler ein 

 Feind aller Wahrheit ist und dass er seinem Herrn gleichsam 

 einen Nagel ins Auge treibt, wenn dieser ihm folgt. Es känn 

 wohl hier kauin von anderem die Rede sein als von Aristo- 

 TELEs' Politik, die, wie gesagt, Lionardo Bruni öder Aretino 

 ins Lateinische libersetzt hatte; die Angabe der Stelle stimmt 

 wieder nicht mit der gewöhnlichen Anordnung, aber etwas 

 weiter, in dem neunten Kajjitel des flinften Buches, finden 

 sich Äusserungen iiber die Schmeichler, welclie wahrscheinlich 

 den Anlass zu Antoines Citat gegeben haben: die Tyrannen 

 lieben die Schmeichelei, und deswegen haben sie schlechte 

 Freunde, denn kein Mann, der frei denkt, versteht zu 

 schmeicheln; diese Schlechten sind dann auch Werkzeuge zur 

 Ausfiihruug schlechter Absichten, denn „ein Nagel treibt den 

 anderen", wie das Sprichwort sagt '^. Die Ungenauigkeit in 

 der Wiedergabe des Sprichworfces riihrt vielleicht von einem 

 Missverständnis öder von schlechtem Gedächtnis her ^. 



Wie gesagt, im allgemeinen ist L\ Sale in seinen Citaten 

 genau: es kommt vor, dass er sogar den lateinischen Wort- 

 laut eines Kapitelanfangs o. ä. citiert, und schlägt man 

 nach, so findet man an der angegebenen Stelle dieselben 

 Worte. Jedenfalls ist es unmöerlich, bei ihm eine bewusste 



• Ed. O. Hosius, 1900, S. 178. 



2 In Stahrs Uberzetzung (Leipzig, 1839, S. 152) steht: „ein Keil treibt 

 den anderen", aber das Original hat: ?/'Am yciQ ö rfXos, d. h. „clavus enim 

 clavo." 



^ Die Stelle findet sich fast wörtlich in der La Salle und in der Hi- 

 stoire de Saintré wieder. 



