XLVI] Spuren von Cieeres verlorneni Traktate De Virtutibus etc. 11 



Fälschung anzunehmen, wenn man seine Gewissenhaftig- 

 keit kennt. Aus dem was er anfiihrt., geht, meiner An- 

 sicht nach, mit absoluter Sicherlieit hervor, dass er eine Ab- 

 handlung mit dem Namen De virtutibus, angeblich. von Cicero 

 verfasst, im Sinne gehabt hat. Ob' dieser Name dann anten- 

 tisch war öder nicbt, ob die Schrift wirklich die verloren 

 gegangene Abhandlung war, liber deren Existenz Hieronymus 

 imd Charisius unterrichtet sind, das ist es, was der Ent- 

 scbeidung bedarf, was aber nicbt leicht zu entscheiden ist. 



"Wenn man die Autenticität bezweifelt, aber docli die 

 citierten Aussprliclie als wirklich von Cicero herrlihrend be- 

 trachtet — dies zu verneinen hat man kaum Grund — so 

 wlirde es sich um eine Kompilation aus seinen Arbeiten mit 

 verwandtem Inhalte handeln. Um diese Hypotese entschie- 

 den zuriickweisen zu können, mlisste man erstens ganz ge- 

 nau wissen, was in La. Sales Schrift als Citat, was als aus 

 eigener Reflexion hervorgegangen zu betrachten ist; zwi- 

 schen diesen beiden Elementen sind, wie sclion angedeutet, 

 die G-renzen schwebend, er geht nicht nur unmerklich in seine 

 eigenen Betrachtungen ilber, sondern zwingt offenbar auch 

 die Aussagen seines Gewährmannes in seinen Vorstellungs- 

 kreis hinein ^ Zweitens mtisste man in Ciceros "Werken sehr 

 grundlich bewanderfc sein, was bei dem Schreiber dieser Zei- 

 len durchaus nicht der Fall ist. Hier mogen jedoch einige 

 Bemerkungen tiber das Verhältnis der Citate in der Balade 

 zu inhaltlich verwandten ciceronianischen Arbeiten folgen. 



. Am nächsten liegt natiirlich der Vergleich mit der Ab- 

 handlung iiber die Pflichten, und in der Tat sind mehrere 

 Beriihrungspunkte vorhanden. Auch da wird die Gerechtig- 

 keit' als die erste Tugend dargestellt, und wie La Sale sagt, 

 dass Cicero in seinem erste Buche „vraye justice" als „la 

 royne de toutes les ver tus" empiiehlt, so wird auch in De 

 officiis gesagt: „haec enim una virtus omnium est domina et 

 regina virtutum" (III, 6). Wie La Sale von zwei Arten der 

 Gereclitigkeit spricht, „justice en cuer et en execucion", so 

 werden hier auch die Gesinnung und die Tat gegen einander 



^ So giebt er seiaen Citaten oft eine kristlich-religiöse Farbe, er spricht 

 von den regierendeu Damen n. s, w. 



