N:o 1] Zu der Verelirimg des Propheten Elias bei den Neugriechen. 19 



Es ist möglich, dass dieses von Liiitprand bezeugte Fest 

 ans der Zeit des Basilios des Makedoniers stammt. Man weiss 

 ja, dass dieser Kaiser, der nnter dem speziellen Sclintze des 

 heil. Elias stelien wollte, ^) den Kult dieses Heiligen beson- 

 ders bevorznffte, indem er zn seinen Ehren Feste nnd Fest- 

 prozessionen veranstaltete, ^) nene Kirclien bauen öder alte 

 renoviren liess n. s. w. ^) Dagegen spricht der nnr einige 

 Jahre vor der Gesandtscbaft Lnitprands im Jabre 959 gestor- 

 bene Konstantin Porphyrogennetos, De caerim. aulae hyzant. 

 cap, 10 (E,eiske) i 114, zwar von einer Festfeier des heiligen 

 Elias, nicht aber von szeniscben Anffiihrnngen. Freilicb rich- 

 tet der kaiserliche Schriftsteller an dieser Stelle, wie anch 

 sonst gewöhnlicli, seine Aufmerksamkeit hauptsächlich auf 

 die Kosttime des Kaisers, ganz wie Gteorg Codinus in sei- 

 nem De officii.s vorzugsweise angiebt, in welcber Kleidung, 

 mit welcben Abzeichen u. s. w, der Kaiser und seine Hof- 

 beamten sich beim Grottesdienste in den Kirchen der Hanpt- 

 stadt zeigen sollten. *) 



Diese in der griecMschen Kircbe vorkommenden Feste 

 sowie die byzantiniscke (besonders die Legenden-) Litera- 

 tnr baben somit dazn beitragen können, dass das Bild des 

 Elias sich bei dem griechischen Volke viele Jahrhunderte 

 hindurch so lebendig erhalten hat. ' Denn dass die biblische 

 JErzählung dies nicht allein ansgerichtet hat, geht daraus 



Codinus, De officiis cap. XV, wo die byzantinischen Feste behandelt werden 

 nichts. 



^) Vgl. die oben s. 18 erwähnte Vision seiner Mutter. Auf einer Miniatur 

 einer in der National-Bibliothek zu Paris befindlichen Handschrift der Homi- 

 lien des Gregor von Nazianz sieht man den Kaiser Basilios zwischen dem Erz- 

 ^ngel Gabriel und dem Propheten Elias; vgl. Bayet, L'art hyzantin, Paris 

 1892, 155 ff. Vorzugsweise an Basilios denkt woM aucli Kondakoff, Histoire 

 de Vart hyzantin, Paris-London 1886 — 1891, II 61 Anm. 1, wenn er sich ganz 

 allgemein äussert: „0n sait que les Byzantins avaient une vénération parti- 

 culiére pour le prophéte Élie". 



2) Ephraem, De Basil. Maced. v. 2580 ff. 



3) Georg Cedrenus. Hist. comp. p. 588 B (Tom. II Bekker), Theo- 

 PHAN. C0NTINUAT. Lib. V cap. 82 D (Bekker s. 325) und cap. 91 (Bekker 

 s. 337), Ephraem, a. a. O.; vgl. auch Genesios, Beg. Lib. IV 108. 



*) Kellner, Eeortologie öder das Kirclienjahr und die Heiligenfeste in 

 4hrer geschichtlichen Entwickélung, Freiburg i. B. 1901, 18. 



