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Wie aus dem Obigen liervorgelit, hat die Kirche den heil. 

 Elias im Allgemeineii niclit mit bestimmten antiken Göt- 

 tern öder Heroen in Beziehung zu bringen gesuclit, wie es 

 die Missionare betreffs einiger christliclien Heiligen und 

 slavisclien Götter getan zu liaben sclieinen. ^) Die märchen- 

 liafte Vorstellnng von Elias bei dem griecliisclien Volke lässt 

 sich mit bestimmten antiken Vorstellungen ancli schwerlicli 

 bis zn dem Grade verbinden, dass man von einer voUständigen 

 Substitution sprecben könnte. Und die Ursaclien hierzu 

 liegen zum Teil auf der Hand. Einen antiken griecliischen 

 Donnergott, der z, B. vollständig mit dem slavisclien Perun 

 zu vergleiolien wäre, gab es ja nicht. Es liätte dies etwa Zeus 

 selbst als BQovralog, Kegavvtoc u. s. w. sein miissen. Und in der 

 Tat ist die Idee von einem auf Wagen f ahrenden Donner- 

 gotte den alten Grieclien niclit unbekannt gewesen; so sagt 

 Hesychios: (s. v. eXaöt^Qovra) åoxsT öyiq^a xov Jidg rj ^qovttj 

 slvai. Darauf bezieht sich auch "EXåzviQ vTTtQvaTe ^qovxåc 

 åxafxavTOTcoåog Zev bei Pindar, 01. IV 1.^) 



Es war aber in der Regel nicht leicht bei Zeus Bron- 

 taios n. s. w. von den tibrigen Eigenschaften des Zeus zu 

 abstrahiren, z. B. von seiner Herrschaft im Himmel, seiner 

 Vaterschaft der Götter und Menschen u. s. w. Durch diese 

 letztgenannten Eigenschaften aber wurde Zeus naturgemäss 

 in der Phantasie des zum Christentum bekehrten griechischen 

 Volkes mit dem biblisch-christlichen Gotte verkntipft. B. 

 ScHMmx ^) weist denn auch viele Ziige nacli, die der christliche 

 Gott des modemen griechischen Yolkstums von dem antiken 

 Zeus entlehnt hat. Viele ISTaturerscheinungen werdeii als ein 

 unmittelbarer Ausfluss seines Wirkens ahgesehen, so der Don- 

 ner, der Blitz, der Regen — dies z. B. in dem Ausdrucke 

 ^qé%ei d-eög. 



Damit sind wir bei den antiken Regengottheiten ange- 

 langt. Uiiter diesen ist wiederum vor aliem Zeus als 'Yériog, 

 ^'Of^i^Quog u. s. w. zu nennen. Und von ihiien gilt dasselbe 

 "wie von Zeus Brontaios und Keraunios. 



1) Ltppert, a. a. O. 623, Krek in Archiv fur slav. philol. I (1875 — 

 76) s. 147 ff. 



-) Vgl. Welcker, Griech. Götterlehre I 166. 

 *) Vollcsleb. d. Neugriech. 29. 



